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多变特殊审美价值,竹素流芳

2019年5月12日 - 亚洲必赢626aaa.net
多变特殊审美价值,竹素流芳

竹刻是小编国守旧的工艺水墨画品种之①,竹刻制品有扇骨、笔筒、文具、对联等地点雕刻文字和图画的佳绩工艺品。笔者国人民平素爱竹,竹子因其节实竿挺,虚中洁外,筠色润贞,四季长青,故很久在此以前被用作祥瑞之物,为人人所珍视,上千年来一贯是读书人雅士歌咏和描写的对象,从《诗经》、《九歌》到美术中的“4君子“、“岁寒三友“,竹子都以朴素而风范华贵的象征。竹子是属于君子型的植物,所以《幼学琼林》说:“竹称君子,松号孩他爸。所谓“高风峻节”是灵魂的修身直接取法乎竹的求证。由此作者国历史上特多爱竹成癖的古时候的人,魏晋有“竹林七贤”,南齐有“竹溪六逸”,王维有“竹里馆”,苏和仲则注脚:“可使食无肉,不可居无竹”。北齐文与可的《竹颂》中关系“心虚异众草,节劲逾凡木”。

竹是中华人民共和国人格调禀赋的代表。

竹雕居小编国西晋四大雕艺之首,为人所热爱。大家在观赏竹雕刻艺术术品时,许多是指以竹茎为资料雕刻的艺术文章,雕刻手法中有圆雕、线雕、毛雕、留青等技能,艺术流派有朱松龄为表示的嘉定派和濮仲谦为表示的寿春派之分。竹茎即竹杆,圆而中空,适宜制作笔筒、臂搁、香筒、竹扁等用具,技法多为烟刻、浮雕、皮雕和透雕。这场中1对“明万历
张希黄留青双面刻‘携琴访友’‘傲雪寒梅’图竹臂搁”即为一竹茎雕之精品。

  竹雕是中夏族民共和国太古工艺水墨画中最早的品类之1。就算竹雕多为小器,但一器之微,往往穷工极巧,精益求精,所以竹雕历来是收藏者的爱戴之物。其与木雕、象牙雕、犀角雕合称为“竹、木、牙、角”。近几年来,西楚竹雕小说的标价不断抬高,个别竹雕文章的成交价更是高达让人瞠目标天价。竹雕刻艺术术品同书法和绘画文章一样饱含着深远的知识分子气息,随着对工艺摄影认知的加深,鉴赏和储藏风气的慢慢深切,大家先河对竹雕的方法价值稳步有了特别深远的认识。那几个带有文士落款,展现人文价值的精品之作在商海中首先运行,成为杂项中引人瞩指标艺术品。

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竹之气节,宁折不弯;竹之特性,凌霜傲雨;竹之毅力,百折不挠;竹之风采,俊拔修长;竹之度量,虚心自持。虽因其性忌殊寒,九河鲜育,
伍岭实繁,却还是可以不被地域布满冲淡中华民族精神图腾之地位。

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明万历 张希黄留青双面刻“携琴访友”“傲雪寒梅”图竹臂搁

  五月二十八日深夜,盛名斟酌学者左烨女士将以其多年在博物馆从事竹雕保管与切磋专门的学问储存的增进经历,为你揭秘竹刻艺术的神秘面纱。

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郑燮 《仿文同竹石图轴》 现藏于紫禁城博物院

长19.2cm宽5.3cm厚0.6cm

  左烨,南京市博物馆学术委员会书记。200六年-2008年,任职于首都首都博物馆业务部;二零一零年现今,任职于中中原人民共和国妇女儿童博物馆,周到主持文物处理工作。公布诗歌、出版专著多篇。诗歌“微妙起伏
以器载道”发布于《收藏家》贰零零玖;出版专著《岁月遗珠——考古文物10翠》齐鲁书社,200三;
出版专著《长沙文物》西藏人民出版社,200六。

 

“福星”“湘夫人”“青士”“芜菁”等品名,可知竹之华美;“宁可食无肉,不可居无竹”,可知古时候的人对竹的用情之深;“千磨万击还坚决,任尔东西北西风”的赞诗,更是将竹的铮铮傲骨描绘得通透到底。

张希黄,明末人,工刻竹,发明留开岁文刻法,工细精致,曲尽画理。此臂搁竹面以留元阳刻技法刻画山水人物:近景崖脚树下、坡道之上,壹老者深山访友,身后跟随一携琴童子踽踽而行;远景山阴树下嶙峋怪石之间,隐隐可知一山民安坐瓦舍静候;人物神态一语破的,景致葱茏繁茂,生机勃勃。臂搁凹面阴刻仰角梅枝,春梅怒放,其刀法冼练,以浅刻勾勒竹枝概略及表现笔墨浓淡,以细划描绘花瓣依稀、花蕊游丝之态,灵动自然。本品竹丝精细,纹理暗隐,宛若绸缎,历经四百余年把玩摩挲,竹肌已成稻草黄琥珀,而竹荺缺呈深暗绿蜜蜡,美观使人迷恋。更为难得的是本品系藏家0八年购于东瀛南京贤详堂美术馆,在此以前原为东瀛南京安本家族藏品,一件小小的文房雅玩尚有如此可相信的门户承接凭据,实不多见。

  文士参预竹刻文化 产生极其审美价值

  小编国竹刻起点很早,据〈礼记》记载,秦汉前的文化大家在典礼的仪式上将要动用竹制品,那类竹制品具有很强的文饰效率。竹刻在梁国已有一定的进步,但是,由于历史实物不多,大家明日不大概很圆满地问询当下的竹刻工艺。未来,我们从很少的有些出土文物中依然得以对当下的状态张开一些想象和测算。举例,在南梁马王堆1号墓中出土的一件漆竹勺柄,就标明当时的竹刻工艺的水平已是相当高的,本来那是一件实用的生活用品,然后其上刻有很了不起细致的宠纹,加以髹漆,便成为一件竹刻工艺品了。未来,特意塑造的竹刻工艺品也油可是生了,相传武周大书法家王献之就有2头非常精美的斑竹笔筒,他拾贰分热爱它,给它起了个名字叫“裘钟”古而6朝时,齐高宗赐给明僧壹件竹根如意,那注解当时己有1竹根雕的竹刻工艺和项目了。

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竹雕还有另1个入眼的组成都部队分:竹根雕。如需雕刻立体人物、动物、山水小景或水丞、杯、盒壹类的容器就亟须选拔节密内厚的竹根为材。而竹根的纹理纠结,形态各异,由此雕刻竹根必须顺势借形、内物刻像,奇妙地运用根材天然的模样纹理、巴结以至瑕疵加入艺创。如这一场壹件“清竹雕螭龙纹杯”就是竹根雕的祖传名作,此杯样式为仿商周爵杯造型,杯身高浮雕七只螭龙,首尾相接,似登高远望,蓄势待发。西东营期此种器形纹饰多为犀角杯,此器以竹上漆雕琢而成,推古出新,趣致盎然。另一件“福禄洗”也以竹根留截,挖雕而成,整器呈葫芦形,葫芦藤蔓上雕刻五只神兽探头探脑,向葫芦上挖就的洗口攀爬,宛在近来。此器既可平躺,也得以竖起来作为竹雕刻艺术术品布置,美观大方,设计玄妙,实为北齐竹雕的问鼎之作。

  从质地的角度来说,竹子这种材料特别易得,江南历历可知,一般的农亲戚家小院里都有一片竹林。竹子这种材质也不值钱,跟象牙、跟犀角这一个比起来这是不足同日而语,因而竹子就非常受亲睐。所以那一年文士、上大夫不仅仅画竹,写竹,随笔上唱竹、种竹,像北宋的朱谦、濮诚那几个人,能诗善画的文化人亲自做刀来字字成片,那样,精美的竹刻就发出了。一些竹刻倾注了知识分子多量心血,加上修养,所以重重竹刻文章非常精美。

 

湘夫人竹 (图片 | 百度图片)

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  以嘉定为主题的竹人率先开辟竹筒、笔筒等文房用品,那样竹刻用品就带着醒目标举人文化脾性,大规模地进来了知识分子的日常生活,到了北周先前时代现在,它依然进入了皇城贵族的日常生活。

  到了明代时代,竹刻工艺更为早熟地前进起来了。宋郭若虚《图画见闻志》卷5新郑宅条说:唐邵阳里正王倚家有笔1管,稍大于常用笔管……中间刻《从军行》壹铺,人马、毛发、亭台、远水,无不精绝。那是竹刻见于著录之始。元陶宗仪《辍耕录》记载过孙吴詹成刻竹:詹成者,高宗朝匠人。雕刻精妙无比,尝见所造鸟笼,四朝开暮落花版,皆于竹片上刻成皇宫、人物、山水、花木、禽鸟,纤悉具备,其细若缕,且玲珑活动。那是见于记载最早的1位竹刻家,显著那时的竹刻手艺确实达到了贰个相当高的品位。但有关詹成的事迹却无详细记述。

咏诗作画,托物言志之余,东晋匠人以刀代笔,以竹为纸,熔书法和绘画、雕刻于1炉,创立出了骄人的竹刻艺术。或用作平日陈设,或满意雅士雅人书房清玩。

清 竹雕螭龙纹杯 高1一cm

  竹刻所具有的动感内涵是我们中国有意的知识现象,清代中中期竹器因为雅士太师的参加,形成极其的审美价值,进而成为壹门特地艺术,至此以往,竹刻有名的人辈出,一向到正德嘉靖随后成为3个专门艺术。

 

竹器的启幕,上可追溯至洪荒时期的竹刻记事,石器时期早期的原有簇头和战皇帝臣朝会手持的执笏板。镌刻图像和文字于竹的做法分布流行,是在周朝秦汉时期,有考古资料为证:江陵马山东周楚墓出土了1件竹卮,该装备造型奇谲精美,器身图绘狩猎纹,底部有四只兽足;哈博罗内马王堆汉墓出土一件彩漆浮雕龙纹竹勺,勺柄黑龙生动古朴,线条流畅。

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  晚明是读书人竹刻的一个高峰期。当时节度使平常生活中利用各个精美的竹器,像有个别茶具、香具、酒具、文具、禅具、家具,乃至梳妆用品,无所不用,那些竹器某个能够归入到竹刻艺术,有个别并非是严刻的学子竹刻,不过当中的价值无一不具艺术价值,依照器械的实用效率我们可以把文士竹刻大致分成两类:

  清代今后,陈置几案的小件雕刻,丰富多彩,粲然夺目。如琢玉、镂牙、刻犀、范铜、塑瓷,以致镌砚、模墨,多为前代所未有。雕刻的体制规模,主题材料技法,至元明而大变。竹刻就在那1背景下获得了飞速进步,因为各类工艺必然互影交光,息息相通。至明中叶,雅人艺术家们在前任基础上从事发展,终于把竹刻从相比较简单的、以实用为主的工艺品,进步到一点也不粗致的、以玩味为主的艺术品,使之产生为1种特意艺术。未来,便名手辈出,穷工殚巧,登峰造极,成为雕刻史上作者国特有的一朵艺苑奇葩。

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清 竹根雕“福禄”洗 长19cm

  以文房用具为巨大的实用器,个中以竹雕笔筒、臂搁为重心。有壹对诸如诗筒、笔洗、笔掭、水鱼、笔架、印章、如意这个都属于文房用具。在满意平常的衣食住行、宴友之余还能够够反映雅士的审美情趣和学识档次的一些持有艺术化的竹刻用品还有香具、酒具、扇子、发冠、錾子、杖那么些都以,当然那中间名符其实的大件主流就是竹雕笔筒。

 

夏朝黑漆朱绘狩猎纹卮 (图片 | 百度百科)

即使竹雕多是小器,但壹器之微,往往穷工极巧,精耕细作,非常是是南宋以降有名气的人辈出,风格极其,故竹雕精品历来就是文士雅人的吝惜之物,直到现在世仍不减其气质。由此,中拍国际二零一二年秋拍杂项专场少校进献许多的大顺竹雕珍品1饱客官眼福,值得期待。
 

  竹雕笔筒本人的器形跟竹子的器形相比较合适,在情趣上和读书人的山斋雅人在色彩上也是非常符合,所以从西汉起来雅人就对笔筒推崇备至。竹刻艺术当中,笔筒是四个重器,相当于玉镯在手镯饰品里的身份。除了多少个主树根雕刻、圆雕的有名的人以外,晚清以前所盛有名气的人的代表作都有笔筒,全部的竹雕技法在笔筒上都有展现。

  明、清两代是竹刻发展的金子时期。竹刻艺术首要流行于作者国南方的产竹地区,比如西藏、湖南、香港、湖南!西藏和青海等地。在东晋正德、嘉靖时代产生了凉州(今格Russ哥)、嘉定(今属香江市)两大竹刻中央,而且行成了各样竹刻流派,有名的人辈出,空前繁荣。刻竹的方法有数不尽项目,刻竹是小编的情思驰骋于竹,用刀来传达本身心中的情丝,全凭本身的理性,恰本地选取各样刻竹方法。现将器重刻法分述如下:

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  臂搁,是运笔承腕的1个文具,从南宋风靡到后世流传很多。制作臂搁的资料也可能有三种,常见有牙雕、玉雕都有,不过竹子的臂搁最为广泛。文士审美偏好素雅,加上臂搁本人也正如受形制的受制,适于移植书法和绘画这个图案,所以臂搁的门径一般都以用留青,且以阴刻为主。臂搁内用竹簧雕款式、雕纹饰那些做法直接到弘历事后才面世。便是说,臂搁内部竹簧那一派若是雕了文字和美术的,那基本能够立即肯定是弘历以往的物件。

 

马王堆汉墓漆勺(图片 | 新浪腾讯网·叶知秋)

  主树根雕刻的图书,也是士人巧制,是士人的竹雕跟篆刻艺术的一种组成,也是别具奇趣。

  一、立体雕:

及至魏晋,佛道盛行,追求平淡放完毕为风气,齐高帝以竹根如意赠隐士,史证了竹雕刻艺术术的精进与成熟,同时也引领了当时的审美洋气。大唐盛世,商品经济的空前繁荣直接带动了手工业艺兴盛。河北唐墓出土的竹俑,刀法粗犷,沉雄奔放,盛唐气韵尽显。大唐风雅,扶桑继之,奈良正仓院珍藏竹雕乐器“尺八”,竹筠部分用刀熟习饱满,以“留青”细刻之法表现出秀美得体的侍女形象和精致名贵的花鸟。

  竹刻的香具以香筒、香炉这一个香盒为最多,它的刻法有深刻、浅刻、浮雕,既然是香筒明确都有透雕,烟香得飘出来。大顺先前时代从此,焚香习于旧贯就慢慢地不像元朝那么重视,所以香筒就逐步地从平时生活个中逐步剥离,除了部分仿古的日常生活用品只是是用来祭奠,在塑造上也正如粗大,因此也就跟雅人的竹刻就绝缘了。

 

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  折扇从东瀛流入中华夏族民共和国,并从北齐过后逐年本土壤化学。到了西晋,折扇所用的材料包含有竹子、木、象牙和修漆。竹扇,雅士对竹扇扇骨的创设1二分保养,个中有局部趋雅的恶俗心情。当时波尔图跟塞内加尔达喀尔是制扇的主干,德班做的折扇叫做京作,西安做的折扇叫做苏作、苏扇。

  一、圆雕:即立体雕。好多为5面雕刻,底面留款识,以文房用具和摆件为主,以竹根为重大材质。

正仓院 古代乐器 尺8 (图片 | 搜狐新浪·清和乐器)

  至于说诗筒、木杯、如意、竹冠、竹杖,壹经士人之手无不精耕细作,相当大方。特别是这些到了晚清之后像还有部分鸦片烟具、鼻烟壶也是文士平时生活当中不可缺点和失误的消费品。

 

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  竹根圆雕在文士竹刻个中占的比例也异常的大。竹根圆雕包涵部分人选、仙佛等。大家依照用途可以分为供奉、安排、把玩。除了身形容积相当大的那个东西平素不主意把玩,其实那多个路子也并未有很显眼的数不胜数。比方,雕了三个圣像,并不一定是用来安排还是供奉的,也足以用来把玩,所以界限并不鲜明。

  贰、透雕:画面以外层空间白处镂空。或等级次序之间透空,具备很强的立体感,以香筒、笔筒为主。好多为四面体雕刻多变特殊审美价值,竹素流芳。。以竹筒为重中之重材质。

东晋 竹雕灵芝如意 现藏于紫禁城博物院

 

宋人以物比德,品味细腻精致。相当受写实严酷、活龙活现的宋画影响,竹雕明星愈加重视刻画对象的有声有色。竹人詹成所造鸟笼“四王蒸板,皆于竹片上刻成宫殿、人物、山水、花木、禽鸟,纤悉俱备,其细若缕,且玲珑活动”,已驾驭工而不板、蕴而不弱的小巧镂雕技法。

  三、高浮雕:不作镂空的有着一定立体感的浮雕。以三面体雕刻为主,常用于笔筒,以竹筒为重中之重质地。

鉴于后金此前竹雕刻艺术术未变异独立门类,实物不易保存,所以少见于考古开采。隋代郭若虚的《图画见闻志》中记载的竹刻传世道具和名牌刻工甚少。不过急需留意的是,就是这几个门槛的增进和阅历的积淀,为齐国竹雕大盛奠定了根基。

 

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  四、浮雕:具备自然立体感的浮雕,以纯正雕刻为主,首要用来笔筒。

曹魏赵吴兴《古木竹石图》轴 绢本墨笔 现藏于紫禁城博物院

 

时至北周,江南竹刻到达全盛,
“寿春”“嘉定”两大流派各具特色。匠大家或从竹根刻圆雕人物,或在竹制笔筒、扇骨镌刻,善于利用竹皮与肤里的比不上质地,成立”留青”效果。

  5、深雕:又名陷地深入,是凹刻中最深的壹种,具备一定的立体感,和浮雕、透雕等法结合在一同,实际上是凹刻的浮雕,如金属模具中的阴模。此种刻法不多见,重要用以笔筒。以雕刻蔬菜、泽芝等到为主。

以濮仲谦代表的明州派竹刻善用浅刻或略施刀凿就可以成器之法,开首简略,后渐工细。

 

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  二、平面雕刻亚洲必赢626aaa.net ,:

辽朝 濮仲谦竹雕竹枝笔筒 现藏于紫禁城博物院

 

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  1、
浅浮雕:以平面雕刻为主,略作有立体感的等级次序,又名薄地阳文,就像印纽雕刻中的薄意雕。

北魏 竹雕飞熊 现藏于紫禁城博物院

 

嘉定派以“朱氏三松”为表示,擅长书法和绘画,用刀如笔,浑朴高古,留青作阳文的张希黄也是嘉定派太阿。那个竹刻歌唱家们通过老爹和儿子相传、师傅和徒弟相传,促进了竹雕技术日臻优良,颇有武术的竹刻家纷纷涌现,竹刻终于造成独立的办法品种。

  二、
留青雕:又名皮雕,是皮雕中的凸刻法,将图像和文字留于竹皮(青)上,其他铲去为底(地)。假如图像和文字再以浅刻法,分出等级次序,使具备深淡的墨色效果,为留青雕之上品。常用来笔筒、臂搁、扇骨上。以突显字画的用笔,用墨为其性状。

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宋朝 朱三松竹雕仕女图笔筒 现藏于紫禁城博物院

  3、
深远:刻痕较深,不必借助于强光即能看清刻痕的凹刻。宜于刻书法文章和勾勒法之画,有碑刻的气韵,大都用于臂搁、扇骨、笔筒及翻簧制品。为一般竹制工艺品常用之法。

南宋竹雕刻艺术术在明朝基础上更进一步。随着雅人御史的插手,与民间竹雕相对的雅士竹刻出现了,金石学的蒸蒸日上也为竹刻注入新的生气,如“西泠8家”之壹的陈鸿寿、精于金石考据的杨澥、浙派篆刻有名的人徐3庚等都有竹刻作品传世。书法和绘画、玉石技法融入并深化了手工业技术的笔情墨趣,其难题承袭先辈的山水楼阁、人物遗闻、花鸟走兽,还创设性地出现了汪洋“博古图”、吉祥纹和书法纹饰,体系越来越文房用品、配饰乐器、日用器械、摆件供器无所不包。

 

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  四、
浅刻:刻痕很浅,往往须要在强光下本事看清刀痕的一种刻法,为凹刻之最浅者。大都用于臂搁及扇骨,以突显画的笔墨意趣为主。

梁国 竹雕古佩纹臂搁 现藏于紫禁城博物院

 

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  伍、
皮雕:即在留青竹上作凹刻,此种刻法很少见。以浅刻、深入法相结合,刻字画均宜,具备很强的书法和绘画表现力。

清早先时期 文竹八宝嵌竹丝肆瓣盒 现藏于紫禁城博物院

 

乾隆大帝南巡然后,竹器跻身为宫廷贡品之1。如意馆艺术家提供造型规格和图画设计,地点按图采办、督造,按规缴纳,也会有地方领导采买竹器作为新年礼物献上,竹人奉诏入宫当差者也不在少数。
据清宫进单所载,爱新觉罗·弘历三104年
二月中壹,江宁织造舒文进贡:文竹如意盒成对、文竹芝仙盒成对、文竹万福盒成对等。

  六、
翻簧:又名贴簧,是一种竹制品的名号。可在竹簧上作浮雕、浅刻、深远。竹簧很多制成器材,往往是形似货品,数量较多,罕有佳构。以长远为根本刻法,刻痕中常嵌浅品绿、浅橙等色。

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北齐 文竹嵌螺钿方胜式盒 现藏于紫禁城博物院

  7、 细刻:又名毛雕,以刻线条为主,大多一笔以一刀刻成,刻痕带有毛刺。

雅竹虽好,却不琢不器,看似素雅简洁的法子,工艺流程却复杂非凡。不只有锯子、刨子、锉刀、刮刀、钢丝锯、砂纸、夹具、粽帚等工具缺一不可,选材、刮青、防虫、打磨、上稿等工艺流程也不可能等闲视之制器,再通过壹整套平雕、圆雕、阴刻、微型雕刻、贴黄、嵌等门槛,最终还得清底、校核、着色和保养,要大功告成一件产品可堪称穷思殚巧,搜索枯肠。

 

依附选拔竹子部位的差异,竹雕可分茎雕和根雕。茎雕,取茎以下6寸及以上一寸圆筒形部分,分段截割,以便打制硬底的圆筒形器械。一端镶木、象牙、角制底座。香筒即用此法而制。根雕以竹根天然瘤节或须式小根等做构图依附,适当梳理。

  
自古时候正德、嘉靖随后,竹刻艺术发展十一分神速,大概每种时代都有部分头名的艺术家涌现出来。当时,超越2/四竹刻高士都汇聚在广西嘉定和临安周围,一些知识分子便将这么些精工崇高的创作,依据雕刻门槛清劲风格特征划分流派,于是应时而生了嘉定派。嘉定派生产骨干珍视是在海南嘉定(今北京嘉定县)。嘉定派最早的老祖宗是朱鹤,在嘉定竹刻艺术中,以朱鹤祖孙三代最为资深。有记载称,其子朱缨,号小松和其孙朱稚征,号3松,均能一连父业。

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南宋 竹雕留青人物楼阁笔筒 现藏于紫禁城博物院

  朱鹤
字子鸣,号松邻,明隆庆、万历年间嘉定(今属东方之珠)人,为明清竹雕著名流派嘉定派开创者。能诗善画,艺术修养极高,他能在极小1的竹面上刻出了不起传神的光景人物、花鸟楼阁,由于雕刻小巧,世人极为爱慕,朱鹤自个儿文艺造诣很深,且有成立精神。他性情孤僻,与俗寡合,但却时时与书画名人、国学家交往,因其善书法和绘画,通古篆,早年又得缪篆不传之密,所以在她的竹雕设计和创设中,平时以笔法运用于刀法之中,其所创造的笔筒、香筒、臂搁,圣像等,即使有个别朴茂质拙。有的精妙绝伦,但又诸多是以“洼隆浅深”,刻5陆层的雕琢深远透雕进行创设的。朱鹤认为:如若不开始展览透雕和深厚就不算雕刻。因此,他将南宗画派揉合在北宗的雕刻里头,创设出长远法,为秦代来讲发展的竹刻艺术开荒了新的路径。其创作深受当时雅士的注重,大家竞相求购,获得他器皿的人,不呼器名,而是径直以“朱松邻”称之。乃至到了后晋早先时期,爱新觉罗·弘历看了他刻制的竹器,也题有“高枝必应托高土,传神莫若善传神”的诗词加以赞美香港故官博物院藏有他的浮雕“木丹花”笔筒多头。非常是德班湖南省博所藏竹刻“松鹤”笔筒,是用竹筒表现一段松干,上边曲折生出小枝,校间站立3只丹顶鹤,构图和煦,西面雅静,刀法极熟炼'丰盛浮现出朱氏竹刻的突动手艺。

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辽朝 竹雕水华香筒 现藏于紫禁城博物院

  朱缨
北宋工艺家,字清父,号小松,嘉定(今属新加坡市)人。朱松邻之子。他能创设古朴而秀美的盆景。因而,嘉定的盆景和竹刻一齐名扬天下。小松承袭家法,工钟鼓文、草书,擅画长卷小幅度,精书善画。不随便出刀刻竹,所以其文章极为宝贵,甚为保养。所刻竹木古仙圣像,鉴者谓“胜于吴道子所画”。又有雕琢犀、象、香料、紫檀之图匣、香盒、扇坠、簪钮壹类,奇巧夺人。与父朱鹤、其子合称“嘉定三朱”。一九七〇年,新加坡宝山县明墓中出土一件朱缨阳刻镂雕“刘阮人天台图抒香筒1件,极为珍爱,现藏上博。

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晋朝 朱小松竹根制五指香橼 现藏于紫禁城博物院

  朱稚征
号三松,小松的次子。承接家法,并使好的作风获得发展。朱氏竹刻,传到3松,己有三代,才能也落成了山顶。叁松特性孤高,善刻瘦竹枯木。竹刻也不随便下刀,必等有创作的兴头和获取好倚料时才炮制。创作态势也颇为认真,每雕一件,往往经年之久。三松所刻笔筒、臂搁以及小动物,在马上已很爱戴,到了后者,更是声名远扬,价比金贵了。新加坡故宫博物院藏有他所雕的“谗翁”1件,新加坡中国历史博物馆内藏品有他的竹雕“松阴高士”笔筒一件。

为适应不相同的地点雕刻需要和错综相连的刀法,竹器具料也需精挑细选。以生长征叁号年岁月,皮肉坚厚的毛竹为顶级选取。为择光滑、平整且颜色纯净的良材,采竹人不惜季冬大吕奔赴山地背阴处“取材幽篁体,搜掘同参苓”,足见选材之困难。古籍记载,井冈山毛竹型正、皮滑、质密,堪为上品,台湾安吉荒坪、孝丰、姚村等地的竹子也是很好的雕饰材质。

 

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  秦壹爵
秦代嘉定人。学嘉定派技法,又能和煦决定立异,传世文章绝少。新加坡故寓搏物院藏有秦氏竹雕“广宗道人豫”1件,极为宝贵。

乌拉山毛竹(图片 | 乐乎和讯·常州市旅游网)

 

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  孟仁父
明代木雕刻家,以创造嵌金牌银牌丝木雕器而享誉。所作器皿以仿古式杯、斝尊、彝等为多见,上嵌金牌银牌丝,并加刻铭文,极为古雅。曾为孙克弘制作过紫檀木酒斗五只,上雕刻陶渊明赏菊图,用银丝嵌出“渊明赏菊”多少个篆字,尾部刻“孟仁父制”款,刻工和嵌银丝都很卓越。今卢布尔雅那博物院收藏有孟仁父制《木雕嵌银丝酒匜》1件。

东魏爱新觉罗·胤禛时期 碧玉螭纽“爱竹学心虚”玺 现藏于紫禁城博物院

 

竹雕是炎黄有意艺术门类,虽与木、牙、角、匏同属杂项收藏,未入主流却颇受雅士雅人青眼,200陆年竹雕入选第壹堆国家级非物质文化遗产国家名录。今人常言:人简如竹,是壹种简朴;人清如竹,是壹种境界;人正如竹,是一种人格;人淡如竹,是壹种超然。做人当如竹,竹之品格虚怀直节、清高贵韵,精耕细作愈显风骨傲然,赏竹、爱竹,实为有感于华夏先贤寄托于竹的风格内涵,搜索1种建设构造于部族文化承认的情愫归宿。

  沈阳大学生
嘉定人,汉代遗民。能诗善画,多才多艺,承继嘉定派朱氏的雕竹技术。上博藏有沈阳大学生浮雕“庭园读书图”笔筒1件。

编辑:戚彧卿

 

END

  尚勋
生卒年不详,活跃于清爱新觉罗·嘉庆、道光帝时期(17九6——1850)的竹刻有名气的人。善刻留青法,造诣非常高。今Hong Kong紫禁城博物院收藏其《浅浮雕竹林7贤图笔筒》和《8骏图笔筒》,上博收藏其《桐荫煮茗图笔筒》,广西省民间工艺馆收藏其《溪船纳凉图笔筒》等。尚氏的《载鹿浮槎笔筒》等,今已荡然无存国外。

(部分图片来自互联网,如有侵权请联删)

 

  周乃始
明清嘉定人。工诗善画,颇有才情,也喜竹刻,擅刻芭蕉头丛竹。上路博物馆内藏品有其浅刻芭蕉头人物笔筒一件。

 

  岳鸿庆
字余三,清爱新觉罗·道光、清文宗年间长江长春人,岳武穆的后代。工于刻竹,运刀如笔,一时称绝。还曾以竹雕刻秘诀,刻《紫檀木春梅图大笔筒》,由画家张子祥落墨,余三奏刀,千枝万蕊,蒸蒸日上,虬枝老干部,皱纹疤结,浑古有致。今上博收藏其竹刻《游鱼图》扇骨1柄。

 

  王永芳
清朝嘉定人。工刻竹,所刻字体多学苏东坡,轻风骨存。上博藏有王永芳浅刻苏字千论书”行体笔筒一件。

 

  吴3藩
南梁嘉定人,字鲁珍,号南海道人。初学嘉定派朱珉技法。后自刨嘉定派中一支脉。即薄地阳文竹雕。流传于世的文章多为人选、花鸟笔筒及金鼎文书法臂搁。香岛紫禁城博物院藏有吴氏木雕人物笔筒壹件。上海博物馆内藏品其薄地阳文浮雕“Panasonic老人”竹臂搁一件;薄地高浮雕“二乔”竹笔筒1件,一面雕“2乔图”,一面刻7绝壹首,款为“吴3藩”3字,极为难得;又藏“松荫迎鸿图”竹笔筒上件,属“磋溪吴3藩制”款,亦极为稀珍。

 

  朱文右
吴鲁珍之婿,得吴氏指教,颇能传其奥密。传世名作有“合鞋瓣”竹笔筒一件。

 

  封锡爵
南齐嘉定人。专工刻竹,人品高洁、能力超群,由此声名远扬。法国首都紫禁城博物院藏有封氏竹雕“大白菜”笔筒一只,整个笔筒雕成白菜形状,造形自然别致,底有“封锡爵”叁字篆夹园杉阳文印款。

 

  封锡禄
古代嘉定人。本性自由自在,精于竹刻,于爱新觉罗·玄烨年间被招人宫廷,成了御用刻竹制品工明星。他特别擅长用竹根雕刻人物像。他还擅刻核桃、红榄核等工艺品。法国首都紫禁城博物院藏有其竹雕人物风景笔筒下件,有“乙未10月”和“封锡禄”名款;叉,上博藏其竹根雕“罗汉”及“狮子戏球”立雕各1件。

 

  封锡璋
清嘉定人。锡禄之弟,也精竹刻,也是御用竹刻歌唱家。上博藏其浅浮雕竹笔筒壹件。

 

  封品官 清嘉定人,善竹刻,尤擅竹根雕人物。

 

  封长富官 清嘉定人,工刻竹,技法出于封门家族,尤擅竹根雕人物。

 

  封始镐
字彝周,清嘉定人,继承父辈竹雕之艺,擅长竹雕人物,亦名噪有时。《竹人录》记载,其“好读书,旁及镂剔人物,浓纤合度。”据《清理档案》记载,清爱新觉罗·雍正帝间(17二三——173伍年),其与封始歧同在清宫文华殿造办处牙作供职。

 

  封始歧
字时周,清嘉定人,善刻竹木牙雕等。《竹人录》记载,其“性活澹,家贫无以自给,籍手艺以资衣食,所制亦工妙”。清世宗初年,由斯特Russ堡织造高斌荐入清宫造办处牙作供职,其佣人之名字为“封歧”。今传世品有《封始歧款竹根雕伏虎罗汉》。嘉义紫禁城博物院还收藏有《封始歧款牙雕山水人物小景》。

 

  封始豳
字绵周,清嘉定人,封锡禄之子,盛名竹雕刻家。才具高超,不在其父之下,尤善竹根雕人物。

 

  封文官 清嘉定人,工刻竹,尤善竹根雕人物。

 

  封小姐
无名氏,清嘉定人,《竹人录》载其“工刻竹根蟾蜍,时人珍之,以一蟾蜍易银壹两”。

 

  封颖谷
清嘉定人,封锡爵之子,亦工镂竹,承传封门竹刻技法,善竹根雕人物。

 

  封云生 清嘉定人,师承封门技法,善竹根雕人物。

 

  顾珏
清嘉定人。他的刻竹,1反朱氏等人古板的乏味天然的风格,转向精益求精。他的创作都要经过1二年时光技艺成功。独立门庭,自创1派。上博藏有其竹根雕“群仙祝寿图”壹件,制作精致,用刀细密,是其代表作。

 

  施天章
清嘉定人。字焕文,西晋红得发紫竹刻家和象牙雕刻家。生于康熙帝四十年(170一年)竹刻妙若神工;技术超群,曾师从于封锣禄,擅长竹根人物雕,人物表情态度颇为生动传神,风格古朴苍老。卒于乾隆大帝三十九年(1774年),享年七十四虚岁。今传世品有《施天章款竹雕飞穰》,竹根雕童戏各一件。风格苍深浑厚。

 

  周颢
(1作周灏),字晋瞻(一作峻瞻)号芷岩(或作芝岩),又号雪僬,尧峰山人,晚年号髯痴,人称“周髯”。清嘉定南翔人,生于康熙帝十四年(167伍年)卒于乾隆大帝二拾8年(176三年)享年九七虚岁。周氏多才多艺,能诗善画擅刻竹,摄影曾问业于王石(Wangshi)谷,得其指授。刻竹师法嘉定朱氏技法,又全新,佛祖于规矩之中,变化于规矩之外,独创“陷地浓厚”之法,为武周竹雕史上承上启下之人物。周氏竹雕本事功力自深。所作山水、树石、花草、丛竹、人物等,皆不用稿本。其风光第3回将南宗画法移入竹刻,尤为清人所称道。周氏擅长各个竹刻技法,今传世创作亦较多,上博收藏的《周芷岩松壑云泉图笔筒》和《竹石图笔筒》均采同阴刻法,以刀代笔,表现墨韵,极为流利自然。而《竹雕及第花笔筒》、《竹雕香祖纹臂搁》和《竹枝图臂搁》等,则为“陷地深入”法之品格,颇有创新意识。

 

  浦灿
字万山,号鹤汀,大顺嘉定人,贡士。善画,画松学荆浩,虬枝夭矫,孤干蟠穹,1宝高悬,长凤呼呼。师从周芷岩学竹刻,刻竹与用墨韵颇能相合,亦为嘉定竹刻名家。

 

  周笠
字牧山,清嘉定人,周颢之侄。善刻竹,与周颢齐名。擅长画画,山水师法元4家,水墨花卉生意盎然。周笠少时与周颢同学画,同刻竹,但各得其意,各不相袭。清人评其文章“生意远出,神气内涵,万点当虚,千层叠起,浑厚中自露秀色”。周笠晚年作客三亚,68虚岁而病卒,今传世创作较少。

 

  周之礼
字子和,号致和,湖南长州人,晚清竹刻家。刻竹摹金文字,极为精工老到,有书卷气。

 

  周锷
字剑堂,清嘉定人,生年不详,善刻竹,尤精刻扇骨边小字。所刻多由同里有名书法家浦熙作书,周锷奏刀,所镌精工细巧,“细如蝇须,而分行布白,档次井然,见者诧为鬼工。”卒于嘉庆先前时代。

 

  张希黄
清安徽江阴人。精于刻竹,创建了去地阳文留青竹雕,风格极其。善于运用竹筠色泽的自己检查自纠变化,表现浓.淡,极有意趣。东京市博物馆藏有其留青笔筒1件”另有“归去来辞”山水笔筒一件,雕刻得仔细工妙。

 

  Pansy风清朝湖南人,精于刻竹。郑板桥称她的技艺为濮仲谦以后,凉州派竹刻的第壹人。有诗赞叹道:“老桐与竹结知音,苦竹雕镂苦费心。10载竹西歌夜吹,一遍烧去竹为琴”。“老桐,即人们对他的戏称。上博藏其浅地刻临恽寿平春梅笔筒一件。

 

  时澄之 字志范,清嘉定人,时钰之孙,善刻作,共名与时其泰相埒。

 

  时大经
号甫堂,时以成次子,善刻阴阳文山水花果与冬虫夏草。设4于嘉定城中,名“文秀斋”,店中罗列着竹刻假山1座,古雅浑朴。喜刻大件,如竹狮子、高尺余,福星为二尺余。别的如蟾蜍、灵芝、淡巴菰盒等,极精工。

 

  吴之璠
字鲁珍,号南海道人,生卒年月不详。初居嘉定南翔,后迁徒圣Louis,活跃于清爱新觉罗·玄烨年间,为朱3松之后嘉定竹雕第1权威。擅圆雕和浮雕,深浮雕师法朱氏,浅浮雕乃自创一门,名“簿地阳文”。今传世文章较多,盛名的竹雕有《2乔并读图笔筒》、《老子骑牛图笔筒》、《荷杖僧笔筒》、《丁山射雁图笔筒》、《松荫迎鸿猷笔筒》、《黄扬木雕东山报捷图笔筒》、《松溪浴马图笔筒》等,现分别收藏于上博和新加坡紫禁城博物院等处。

 

  时其吉
字大生,时钰次子,清嘉定竹刻有名的人。师法其父竹刻本事,精刻竹,尤善深切,擅摹刻名山胜水。

 

  时其泰 字赓飏,清嘉定人,时钰之孙,善刻作,其名与时其泰相埒。

 

  吴天柱山1作松山,北宋嘉定竹刻有名的人,居南翔寺,后流寓维扬。师从周芷岩学画刻竹,工画,亦擅竹刻。

 

  时其祥
字天行,时钰次子,清嘉定竹刻名人。善竹刻,善摹名山胜水,工细极至,一笔不苟,故每成一器需耗费时间数月。竹刻与兄齐名。

 

  严望云
1作阎望云,隋唐万历年间资深木雕刻艺术匠,善制木器,极为精工,曾为乌鲁木齐大收藏家项元汴做过香几、小盒等器材,放在项氏藏书法和绘画的“天籁阁”中,极受项氏推崇。还为项氏制作五头竹根杯,作莲茎的形态,旁雕有蟹和莲房,精巧高雅,项氏为其题一绝句云:“截得青琅玕,制成碧筒杯。霜螯正肥美,家酿醉新醅。”严氏曾为项氏制作过不少的器具,但沿袭到后世的并不多。

 

  时汝鉴
号芳林,时澄之子,清嘉定人,工古篆7分书,师承父祖竹刻之艺,善刻阴阳文,尤善刻人物花卉。

 

  严煜
字敬安(一字云高),西晋嘉定人,据南翔寺。工画山水、花鸟,亦能写竹石,尤精心商量金石、陆书之学,从周芷岩学竹刻,得不传之秘,遂成为嘉定竹刻有名气的人。

 

  时以成
号炳南,时汝鉴之子,承父祖家传,善刻阴阳文山水,深浅合度,雅俗共赏。花卉尤能出新意迷人。

 

  杨澥
原名海,字竹唐,号龙石,清西藏吴江人,晚清竹刻家,善治印,精刻竹。印章以秦汉为宗,于金石考据之字靡不精核。竹刻善摹金石文字,刀法深圆,风格优良。生于弘历四十六年(17八1年),卒于清宣宗二拾年(1840年),享年伍拾10虚岁。

 

  杨褒
字圣荣,号古林,西楚以善用竹章篆刻有名的竹刻家。家贫无以谋生,遂卖竹刻为业,首创竹章篆刻,时人争相收藏。著有《暗意》、《竹章印谱》贰卷,年七十而卒。

 

  杨谦
号吉人。杨褒之子,承袭父业,以卖竹刻为生。除竹刻之外,亦善书法和绘画、篆刻和雕刻,擅长写墨竹,作李斯篆,雕琢玉石印章等,都属精古。

 

  时沅
字湘华,自号卧牛,湖南嘉定县人,竹刻名家时大经的幼子。时氏1门数代,都是刻竹有名。传到她已是时家最终一小明星,所刻竹臂搁、笔筒的山水刀法,颇似王恒,可惜年轻时人体残废,但仍时常卧床刻竹不倦。

 

  时钰
字世贤。清初嘉定人,好吟咏,擅竹刻,为清中期嘉定竹刻名人。其2子1孙均承传其奥秘,成为不经常竹刻有名气的人。

 

  汪曾銮
字敏甫,号听园,先世居江阴,后迁居嘉定,清晚期时人。精6法,善治印章,书法学王右军,善以刻印章之法刻竹,亦善刻黄杨、檀香印章,其上刻兽钮,甚古雅。

 

  张步青
清清高宗、清嘉庆帝年间嘉定人,自学刻竹,无师处通。本事见长,风格与邓用吉相临近,曾刻两件折枝蔬果,秀逸玲珑,为世所珍。由于隐逸,虽有绝技,不敢问津。

 

  张陈典
字徽5,号毅庭,嘉定人,本姓陈,外祖张用之立为后,因传医业。弘历元年(173陆年)贡士,官任佳木斯知县,有惠政。七岁能文,及长工诗,精石籀文,善画工笔山水,亦善刻竹。所制笔筒,镂空深远,极为精致。著有《燕翼堂集》等。其竹刻为其知识所掩而不知名。今传世大手笔有《留青浓密笔筒》一件,为黄允之氏所收藏。

 

  张宏裕
字百福,清前期嘉定竹刻家,擅长人物画,以竹刻小像而著名。初多刻花果之类,未足尽其技,遂改为专雕竹根人物小像,无不毕肖。《竹人录》载其“独以三寸竹为人镂照,自朱氏到现在,面目一新矣。”

 

  张鉴轩
1作张监轩,福建驻马店享誉的木雕明星,他所雕刻的圆雕蟹篓在1玖伍柒年世中华全国民主青年联合会欢节上海展览中心出,引起震动,并荣膺国际奖。东京人大会堂湖南厅内安排的两件大型全漆木雕《花鸟》和《鱼虾》,亦出自他之手。

 

  展开福
生卒年不详,湖北海盐人,张燕昌之子,清中期四川知名竹雕刻家。

 

  张希黄
生卒时期及里籍均年不详,或云为山东南通人,或云吉林江阴人。张氏活跃于金朝中早先时期,以善于“留青竹刻”而名扬于世,革新和前进了先驱的“留青”技法,使之成为金朝竹雕中自成一家的项目。传世的张希黄小说并不多,代表作《山水楼阁图笔筒》今收藏于U.S.A.罗马艺术博物馆。上博、新加坡紫禁城博物院、美利坚联邦合众国弗波特兰艺术馆亦收藏有其小说。

 

  张辛
字受之,江西海盐人,张燕昌之侄,善刻竹、治印。清早先时期辽宁名牌竹刻家,客居北京染疫而卒。生于清仁宗十6年(181一年),卒于清宣宗二10捌年(184八年),年仅三十九周岁。

 

  张学海
一名张学,清最终时代吉林嘉定(今北京市嘉定人)人,清德宗年间,以擅雕竹根而盛名。崇尚古朴,精选雕材,细心雕刻,得朱松邻秘法。曾用7个月时光,雕成2头高达一尺以上的狮子,神态凶猛生动,是她晚年的名作。他家的柜下桌边,常堆满老竹根,经平时对那么些竹根观察,1旦心有所得,随即雕刻。年八10而卒。今传世小说有《张学海款竹根雕弥勒佛》1件。

 

  张燕昌
字芑堂,号文鱼,又号杜鹃花山人,清山西海盐人。善篆、隶、飞白、行楷,精金石篆刻,工画兰竹、花卉、山水、人物,亦精竹木雕刻。乾隆大帝四102年(177七年)优贡,清仁宗元年(17玖陆年)举孝廉方正。生于弘历三年(173八),卒于嘉庆帝十9年(181肆年),享年7玖岁。今北京紫禁城博物院收藏有《张燕昌刻梁同书铭紫檀书筒》。

 

  张应尧
清康熙帝时人,善刻字,媚丽疏秀,有晋宋人风格。今有其所制竹臂搁传世,为钱木桥所收藏。

 

  刘锋鱼
字瘦梅,号通玄,新加坡人。善书法和绘画、治印,最精于竹刻,最将名家字画缩刻于竹刻扇骨上,不失最初的小说精神。曾刻扇骨7000余柄,造诣极深,是近代香港刻竹第二高手。曾设“寄斯庵水墨画社”于北平劝业杨3楼鬻刻,所作以花卉为多。晚年作客东京,卒年七10余岁。

 

  张珠春
湖南东阳县湖溪人,著名东阳木雕歌唱家,擅深雕、透雕。吉林乌鲁木齐东岳殿内有他雕刻的《美髯公保皇嫂》、《3娘教子》、《四姨刺字》和《昭君出塞》等历史轶闻木雕,人物形象生动,雕刻本领杰出,去逝时年仅四十多岁。其弟张珠发亦擅木雕,尤善雕“花板”,寓居东方之珠,以雕刻为主,亦四十多岁左右去逝。

 

  张楫如
名钰,号西桥,近代海南武进(今南通市)人。早年在台中学木版雕刻,获得师传本事,后客居法国首都,专为人刻竹。以刻字为主,偶有描绘,本领相当高,尤擅刻阳文字,世人求其创小编众,名声雀起。曾缩刻钱梅溪摹汉石经于扇骨上,凡4百二10余字,皆刻阳文字,卓绝绝伦。又缩刻青铜器的铭文,石鼓文等于竹扇骨,平刀和拳刀并举,垄断(monopoly)自如,精细入神。所刻各个篆籀文尤精。年五104而卒。今Charlotte狮子林还留有他所作的石刻字贴,但其所作竹刻流传极少。

 

  范尧卿
字遥青,今世威名昭著农民竹刻家,西藏明斯克人,农民出身,曾得竹刻有名气的人白士风先生指导,自学成才,擅长留青法和浓度阴刻法,文章极为传神。20世纪80时期,其作品曾随“中夏族民共和国竹刻展”到U.S.A.展览,有些小说为国外博物馆收藏。代表作有《红楼人物鸳鸯臂搁》、《丛竹雉鸡臂搁》、《荷塘翠鸟臂搁》、《嬉秋图臂搁》等。

 

  金绍坊
字季言,号西崖,当代老牌竹刻家。生于1890年,卒于1九7八年,福建吴兴人,完成学业于圣芳济大学。原学土木工程,受其胞兄知名国画家金绍城的熏陶,转而喜欢金石书法和绘画,现在又师从其仲兄金绍堂学竹刻,悟性相当高,不久便蒙受并超过其仲兄的档案的次序。西崖与当下的书法和绘画界名流交往颇多,其所制扇骨、臂搁等,多由书法和绘画有名的人吴湖帆、吴昌硕、下里香港人、赵叔孺、郭如庭、江寒汀等人落墨,西崖奏刀。今存世品较多,并有《金西崖刻竹》拓本行世,小说主要为扇骨、臂搁、笔筒等,超过一半精品均收藏在上博。

 

  金绍堂
字仲廉,号东溪,江苏乌程(青海温州市)人,竹刻名人金绍坊之兄。擅长刻竹,精细而有法度,所刻有名的人真迹都极工妙,所刻的阳文山水、花鸟,本事不在吴之璠、周芷岩之下,与其弟金绍坊同享有名。

 

  洪孟潺
吉林省女埠街道人,盛名竹木根雕刻家,对根雕刻手艺造诣颇深,人们尊称其为“洪师”。擅长使用树根、竹根的原生态弯曲形态,雕刻形状雅观的“八仙”、“福星”、“龙凤”之类小说。20世纪50年份病逝。现方前镇有名树根雕歌手张七娘山和徐长庚,即为其学生。

 

  侯松青
嘉定人,工刻竹,擅作人物笔筒,《竹人录》载其为中期清嘉定刻竹名手。

 

  侯友鹤 嘉定人,工刻竹,《竹人录》载其为末期清嘉定刻竹名手。

 

  侯崤曾
字晋瞻,明末清初嘉定人,嘉定派竹雕刻家,师法嘉定朱氏深远技法,小说以高浮雕、圆雕为主,兼施镂空雕。所雕文章以笔筒为最多,亦可是精工,最受世人喜爱。

 

  胡钁
字菊邻,清黑龙江石门人。善治印,工刻竹,治印名声和吴昌硕齐驱并骤,刻竹极精,所刻扇骨工夫亦不下于蔡照。

 

  赵学海清女士玄烨、爱新觉罗·弘历年间人,善刻竹、木、牙、诸器,竹刻阴阳文山水人物,工细无匹。嘉定人,后侨寓塞内加尔达喀尔,所刻牙筒、笔床、书镇,亦能入品。

 

  钟山隐
又名钟山英,当代竹刻艺术家,一玖三零年诞生于山西铜乡马镇,祖籍山西南宁。年轻时欣赏金石书法和绘画,拜盛名书画家邓散木先生为师,在研商书法和绘画篆刻艺术同时,又潜研竹刻,大有开发进取,终以卓绝的竹刻技术盛名于世。求其竹刻作品者,接踵而至 蜂拥而至。20世纪70时代,其著述在新加坡荣宝斋出卖,尤受东瀛客人的重视。钟氏竹刻刀法苍润古朴,行刀处时如行云流水,时如苍柏秃岩,竹画静穆苍茫,平正安祥。其竹刻以折扇和笔筒为多,亦为竹臂搁,多以有名气的人书法和绘画为蓝本,有花卉、山水及书法等。以其独到的刀法融合于心,聚力于腕指,将名人原来的小说的风采表现得不亦乐乎。钟氏竹刻艺术得益于金石篆刻,植根于中中原人民共和国先生画,较好地反映了炎黄色随笔生特有的审美心情,表现了柳绿威尼斯绿、高洁、脱俗的风韵。

 

  钱大昕
一字晓征,号辛楣,又号竹汀居士,清乾隆大帝时嘉定人,10陆周岁时进举人,有“神童”之称。乾隆帝十玖年(175四年)成进士,清高宗三10七年(1772年)补侍讲大学生,后升少詹事。凡文字、音韵、训诂、历代典章制度、古文地理沿革、金石、画像、篆隶及算术、历法等,无不精通。亦善竹刻,其知识渊博而掩盖了其刻竹之名。今传世品有钱氏所制小笔筒1件,为叶玉莆所收藏,曾在上海文献展览会上展出。另一件为竹臂搁,为潘韵孙氏所收藏。

 

  秦一爵
明末清初嘉定竹刻名人,擅刻竹,法本朱稚征而能运以己意,以高浮雕、圆雕为主,风格近朱氏,为嘉定三朱之后嘉定派竹雕刻艺术术代表职员之壹。平时矜贵不苟徇人求,故传世品极少,今有秦一爵款《美女读书图笔筒》传世。

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