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少数民族回忆的重建与丝绸之路文化认可的变异,以脚丈量丝绸之路文化

2019年6月6日 - 亚洲必赢626aaa.net
少数民族回忆的重建与丝绸之路文化认可的变异,以脚丈量丝绸之路文化

这位走得最远的文人认为,丝绸之路的价值无与伦比,丝路文化的本性就是中华文明的本性

摘要:“一带一路”倡议的提出,使丝路文化作为文化的重要组成而备受关注,也成为沟连不同区域和民族追忆共同精神传承的新的话语体系表达。以少数民族记忆重构为方法论视角,探究一种集少数民族主体本位追寻、少数民族遗产资源再生、少数民族文化产业集聚于一体的情感性、禀赋性和行为性逻辑,可以为丝路文化认同的生成提供一种理论和实践可能。

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天下大势,合久必分,分久必合。

走近余秋雨,宛若品味一场文化盛宴,享用一次文化饕餮。

关键词:丝路文化;文化认同; 少数民族记忆

《何谓文化》.jpg

沉寂了这么多年的中华民族,要复兴了么?

从学术研究、教育行政到实地考察、随笔写作,余秋雨经历了不少彻底的拦断和转换,每次都是在别人认为状态最好的时候离开,一遍遍地从零开始。他说:“我是个行路者,不愿意在某处留连过久。”余秋雨认为,“行走”本身比写作重要,脚板比笔头重要,文字只是脚步和情感“现在进行时态”的实录。

中图分类号:D633 文献标识码:A 文章编号:1002—6959 05—0012—05

喜欢余秋雨的散文,他文字中浓郁的人文情怀和厚重的文化底蕴,他对中华乃至世界千年文化如数家珍、究根探源的独到论述,和对当代文化现象的深刻反思与理性引导,都让我深深地陶醉其中。

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他曾为远行而辞职,并给自己下了一个任务——穿越百年的苦难,去寻找千年的辉煌。“我们要寻找到我们所立足的这个文明的根基到底是什么。我觉得千年的根基是在于大汉、大唐是怎么起来的,这个一定和丝绸之路有关,它让中国变成一个世界性的大国。”丝绸之路推动着亚、非、欧地区之间的商贸往来,也交织着中华文明与波斯文明、印度文明、希腊罗马文明等诸多文明的对话。余秋雨说,如果将“一带一路”建设与古代海上丝绸之路的历史相结合,建立起一条宏伟的文化交通线,那么不仅可对外传播中华文化,还可帮助亚洲文化在多元交流与碰撞中得到提升。

基金项目:2017年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“中国丝绸之路文化自信的社会记忆研究”(项目编号:17YJC710031);河南省高等学校青年骨干教师资助计划资助对象项目“传统资源及其创造性转化中的社会主义法治文化建设研究”(项目编号:2015GGJS-033);中国博士后科学基金第61批面上资助项目“社会记忆语境下中国文化自信的路径研究”(项目批准号:2017M612423);河南工程学院2015年博士基金项目“社会主义法治文化培育的理论与实践研究”(项目编号:D2015031)。

《何谓文化》沿袭了余秋雨一贯的行文风格,是一部专门围绕“文化”这一当今社会炙手可热的问题所做的专题论述,也是余秋雨关于文化思索的最新力著,所收录的所有篇章均为第一次公开出版。书中,余秋雨从学理、生命、大地、古典四个层面分别对“文化”这一“到处都在摆弄,但很多人心中都搁着的这个最根本的问题”作出了自己全面而别具一格的回答,读来令人如沐春风、耳目一新。

少数民族回忆的重建与丝绸之路文化认可的变异,以脚丈量丝绸之路文化。从1840年第一次鸦片战争开始,中华民族进入了一个屈辱的年代!数次战败赔款、割地求和,世界列强—-那些自诩为“民主、文明的国家”,一次次在这片古老的土地上烧杀抢掠,人们民不聊生……

让人费解的生活方式

作者:姜国峰,男,黑龙江勃利人,博士,河南工程学院马克思主义学院副教授,研究方向:文化软实力

余秋雨认为,“文化”从定义上讲,是“一种包含精神价值和生活方式的生态共同体,它通过积累和引导创建集体人格。”这个定义既以中国社会为参照,又与各国学者的见解互为共识、一脉相承。在这个共识的基础之上,它的最终目标也为举世所公认,那就是“在人世间普及爱和善良。”故各国文化尽管从形式上千差万别,但本质上却是惊人的一致:“赚钱的最终目的不是为了衣食,而是为了荣誉、安全、自由、幸福,这一些都是文化命题。”经济学家一语道破玄机。

大约过了一百年,新中国成立,这个虚弱的民族正要缓一口气。但外忧刚除内患又起:中国进入了超英赶美的“大跃进”、白骨累累的大干旱和还有是非颠倒群魔乱舞的文革十年……

余秋雨的妻子马兰是著名黄梅戏演员,18岁登台献艺以来,先后在黄梅戏的舞台和影视剧中精心塑造出张玉良(《风尘女画家》)、李碧翠(《无事生非》)、红杏(《遥指杏花村》)、贾宝玉(《红楼梦》)、祝英台(《梁山伯与祝英台》)以及云花公主(《龙女》)、严凤英(《严凤英》)、崔莺莺(《西厢记》)等等艺术形象,光彩照人。

丝绸之路涉及地域从历史来看属于多民族区域,是在我国北方、西北游牧民族的纵横驰骋中形成了独具少数民族风情的地理样态。实际上,在中国境内所经之地很多为少数民族地区,它就像一条长长的丝带紧紧地连接着中原和边疆的各族人们。南于丝绸之路文化(以下简称“丝路文化”)作为中华文化的有机组成,是一种历史坐标。通过这一坐标可以实现一种目的,即对中华五千年历史文明进行新的传承、发展与创新,进而强化“一带一路”
沿线不同文明的互动共融。所以,“丝绸之路”堪称跨文化融合与传播的标本,丝路文化成为对中华民族文化的最好诠释。将少数民族记忆作为坚持丝路文化认同的一种普遍研究视野,其目的是在历史演进和现代发展中为不同民族之间寻找共同的渊源和根基提供相似文本资料和民意基础,找到促进不同文明相互融合共生的原始契合点,为打造交流互鉴、互相尊重和互利共赢的多民族共同体提供软实力保障。

中华文明历史悠久,博大精深,蔚为大观。作为人类几大古文明中唯一没有中断和消亡的幸存者,中华文化的独特魅力究竟在哪里呢?在经过了四万公里惊心动魄的贴地考察,以超越时空和地域的宏大视野审视中国文化后,余秋雨以渊博的学识和令人信服的证据,不仅得出了中国文明“非侵略、非扩张”的本性,而且将中国文化的特性做了高度的概括和论述:即在社会模式上建立了“礼仪之道”,在人格模式上建立了“君子之道”,在行为模式上建立了“中庸之道”。“礼仪之道”把文化打造出具体的形态,“君子之道”将文化凝缩成一种人格理想,而“中庸之道”让中国文化在本性上不信任一切极端化的诱惑。这之中,“中庸之道”显得尤为关键,因为它在一次次的灾难中起了关键的缓冲作用、阻爆作用和疗伤作用。至此,那些散布“中国威胁论”的异邦心中尽可以豁然,中国人骨子里的“中庸之道”和“农耕文明”的文化基因,正是决定中华文明得以发扬广大并与世界各国人民和平共处的根本所在。余秋雨指出,这三个“道”构成的文化之鼎,“既是中国人精神凝聚的理由,又是中国人在地球上的一个重大建树。”这个论断科学严谨、引人深思。

直到四十年前,中华民族—-这个年迈的老人—-终于又艰难地站起身子,用有些粗糙的手掌拍了拍身上的灰尘,望了望身后的狼藉,又看了看远方的路,缓慢而艰难地迈开步子,步履蹒跚地向前走。

2000年,已离开舞台的马兰决定陪伴丈夫余秋雨共走“千禧之旅”。“千禧之旅”是一次以探寻古文明为目的的文化考察,是一档电视节目,也是余秋雨写书的素材来源。“千禧之旅”始于希腊奥林匹克,终于中国万里长城,历时4个多月,跨越4万多公里,踏遍了全球10个国家。观众们跟着余秋雨一起,重游了四大古文明发源地和三大宗教发祥地,一起探索、破译、感悟古文明的演变和兴衰。

丝绸之路的历史镜像始于古代中国以丝绸、瓷器、茶叶、植物草种为交流互动的亚洲、非洲、欧洲商业贸易通道,最终演变成东西方之间进行政治、经济和文化多方面交流的大通道。具体说来,从汉朝初期匈奴称霸西域打通了中国与欧亚大陆通道到魏晋南北朝和隋唐时期的突厥、于阗、粟特、回鹘、吐蕃等族以草原、沙漠为空间场域繁衍生息,从辽、宋、夏、金时期契丹、党项、回鹘等民族加快商业贸易到成吉思汗征服了“丝绸之路”的大部分版图,中国古老的少数民族从未停止对丝绸之路的探索、开发和拓展,因而成就了今天中华民族史上辉煌的篇章。丝绸之路的现代语境源于2013年习近平总书记关于“丝绸之路经济带”和“2l世纪海上丝绸之路”这一经典表述的高度凝练,体现着中国共产党人致力于突破传统意义上的地理坐标,实现更广泛的人类的共荣共生。同时,丝绸之路的理论成就在于立足于马克思主义关于世界历史的表述上,以及综合运用了唯物辩证法、地缘经济、地缘政治和社会形态学等综合的视角考察世界历史结构,并依照传统与现代得出的应然结论。丝路文化认同是这种应然结论中的重要一环,也是最具有绵长、底蕴和持久性的软性保障,能够冲破现存地理阶位,达成超越民族、超越国家的共同体。

中华文化运用自己的精髓保护了自己,维护了世界和平与秩序,并日益在世界舞台上绽放出它璀璨的光芒。在这一点上,余秋雨在“生命的回答”一章给我们做了淋漓尽致的呈现,让读者从数位文化巨匠的身上领略了中华文化的独特魅力和榜样的力量,读来令人荡气回肠。如,辩善恶于红尘、投思索于青史、追人性于灾难的内地电影界领军人物谢晋;萧伯纳的中国学生,于抗战爆发后第三天就告别老师,远赴国难,创造出世人瞩目的艺术奇迹的戏剧大师黄佐临;一生忧郁,前半生勇于“反封建”、“争人道”,后半生敢于“斥棍子”、“讲真话”的巴金……中华文化作为“至今唯一存活之文明”,正是因为有了这些文化巨匠的执著坚守与身体力行,才得以薪火相传并源远流长。

一步一步,一步一步,她越走越稳健,越走越精神,就这样,昂首挺胸走到了今天。

马兰曾说,余秋雨是上帝给她的最珍贵的礼物,她的人生因为余秋雨而完整。但在世俗的眼光里,人们总是习惯性地不去看好那些年龄差距较大的夫妇。因为尽管爱情没有年龄的界限,可年岁的区别总是容易带来思想的差距。为此,马兰做出了许多方面的努力,尽力去弥补与余秋雨之间的思想差距,让两人的心灵处于同一起跑线,保持爱情的温度和婚姻的长久。余秋雨说:“马兰不仅仅是有外貌美,在古典概念中,读书的权利全部交给男子这一方,现在情况发生变化了。她不仅仅只是看重我的才,我也不仅仅看重她的貌。”

“文化是一种手手相递的炬火,未必耀眼,却温暖人心。”读了《何谓文化》一书,一种视通万里、思接千载的豁然开朗之感油然而生。兀自觉得,文化真的是一柄熊熊燃烧的火炬,照亮了混沌,穿透着未来,必将永世不熄的引领着人们向着光明的前景奋力

这个曾备受屈辱而又不屈不挠的中华民族终于要复兴了么?

即使因为工作原因,两人时常分开,可感情也没有因为相守时间的减少而变淡。大部分时候,余秋雨和马兰都会携手出席各类社会活动,两颗心因此贴得更近。余秋雨接受采访时说:“几乎每三个月总会传一次我和妻子离婚了,我和妻子一听总是哈哈大笑,觉得他们真正关心过头了。”

这个曾经辉煌而又历尽沧桑的中华民族终于要复兴了么?

“我们感情很深,感觉很好,思想同步,我们属于一见如故,从始至终关系都是非常的和谐和密切。我们既是夫妻,又是艺术伙伴,我们都非常尊重对方的父母,我的文化活动跟我的专业有关,也跟我妻子的专业有关。”看得出余秋雨对妻子的真情。绝大多数的社会活动,余秋雨和马兰都会携手出席,这样两颗星星发出的光芒比一颗星星更加灿烂。

这个古老而又年轻的中华民族终于要复兴了么?

余秋雨的每一篇文章出来,马兰都是第一个读者,她用不太演员腔的自然方式读给他听。他闭着眼睛听,觉得在她读的过程当中有点绕、或者有点卡的地方,他就会拿笔记下来,再回书房改,他说这等于照镜子,因为马兰可能代表很多读者的感觉。

此刻,让我们一起来看看这个老人的过去。

为了潜心治学,余秋雨至今还坚持着“不订报、不用电脑、不上网、不用手机”的原则。现代资讯如此丰富而日新月异,余秋雨的这种生活方式的确让人难以接受。“作为一个社会的观察者,您不担心自己会与时代脱节?”他笑了笑,答道:“不会脱节,我还看电视中的新闻节目,做一个新闻评论员也基本合格。我不上网、不看报,主要是没有时间去接受大量过眼云烟的信息——我以前的博客是两个女孩帮我弄的。我不参加会议,甚至从来没有手机。要找我,只能打我妻子或秘书的手机,由他们筛选。要想保持头脑的疏朗、空阔,这样才有可能面对长天大地,静思生命的价值。”他说,他很想安安静静地生活。“我也不印名片,也不会开车,这是算过命的,说不能开车。我不全信,且也姑妄听之。”

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2003年初夏,中央电视台要拍摄余秋雨的一些早年生活片断,几位编导特别希望他领着他们去寻找余秋雨在“文革”期间到浙江奉化的一个半山腰上称病避暑、潜心攻读的那个屋子——一幢原先被称作“中正图书馆”的老楼,居然被他找到。“那时,我通过早年一位老师的关系借住在老楼的一间小屋里,整幢老楼绝大多数时间就是我一个人,我几乎翻遍了蒋介石要他儿子蒋经国读的所有古籍,以至今天打开那些陈旧书架时的熟练程度,仍然把真正的管理员吓了一跳。”余秋雨说,当时他在这里举目无亲、吃食无着,更找不到电话、邮局、电视、报纸,是彻底的放逐和封闭。废弃的老楼外是密密的树,树外是层层的山,山顶是厚厚的云。“山外的政治运动又波诡云谲了吧?我一无所知。直到有一天从两个山民口中听到毛泽东主席逝世的消息才大吃一惊,离开那里。但正是在这样的环境里,我以《四部备要》作靠山,比较深入地钻研了中国文化。”

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这些年来,余秋雨养成了一个读书习惯:绝不东翻西翻、浅尝辄止,绝不见缝插针、手不释卷;要读书先把大门关上,电话拔掉,收起精神,稳住气息,而且,桌上只能有一本书。他还讲了一个有趣的故事:一位朋友因事犯法,要关四年,余秋雨便写信到监狱,祝贺他这个大忙人竟然能获得这么一个静心读书的机会,并建议他主攻英语。四年以后,他的这位朋友带着一部60万字的译稿走出了监狱。

人类历史上出现过四大古文明:古埃及文明,古巴比伦文明,古印度文明和中国文明。从出现的年代来看,中国文明只能排在第四。但这里不叫古中国文明,因为从古到今,近五千年的历史,中国文明一直延续到现在,是世界上唯一存活至今的古文明。

用脚步亲自丈量文明

从中国出土的青铜器和甲骨文来看,中国文明的历史,能追溯到公元前三千年左右。也就是说,中国文化,跌跌撞撞地走了四千多年。

中华民族自轩辕黄帝始,就有辉煌的梦想。“‘黄帝梦’的内容不管是冶炼金属、发明文字,不管是和野蛮部落征战,横跨千里万里,梦的主要内容,都是希望这个民族能够延续。”余秋雨说,千秋万代,黄帝的梦就是人的生存延续之梦。

中国文化的源头,有青铜器,有甲骨文,有古老的《易经》。

诞生于春秋时期的“圣人”孔子可谓是位大梦者,他周游列国也是因为梦的召唤。孔子虽是个流浪的做梦者,但是抱有一个道义之梦、君子之梦。余秋雨说:“孔子把黄帝和炎帝的梦增加一个内容,就是要延续文明的话,一定要讲道义。如果我们的人种、民族没有道义的话,那我们很可能与野蛮的民族相等同。当我们和野蛮民族相等同的时候,这个社会就是丛林原则,充满了血腥。”

在先秦时期,有《诗经》《楚辞》,有智慧无为的《老子》,有仁义守礼的《论语》,有兼爱非攻的《墨子》,有逍遥齐物的《庄子》。

“文明和文明之间为什么那么难以沟通,因为梦不同。每一个民族的梦都是不一样的。”余秋雨认为,我们还没有构建成一个完整的“世界梦”,还没有构建一个完整的“人类梦”,所以每一个民族都在做自己的梦。这样就会产生不了解,产生互相埋怨,甚至互相打斗。

秦汉期间,有史学价值和文学价值的巅峰—-司马迁的《史记》,有华丽的汉赋。

“北魏孝文帝是鲜卑族领袖,曾经统治中国北方很大地方,是中国北魏重要统治者。他死的时候才33岁,我始终把他看成一个年轻的帝王,或者是一个年轻的梦想家。”余秋雨说:“北魏孝文帝的梦,就是鲜卑族和汉民族友好、团结、互补,启动汉文化开放之梦。”

魏晋南北朝,有文学家曹氏三父子,有嵇康阮籍等魏晋数名士,有伟大的陶渊明和他的《桃花源记》,更有书法家王羲之和他的《兰亭集序》。

余秋雨认为,唐代是中国做梦做得最美丽的时代,唐代因为集合了前面几任做梦者的全部成果,所以这个朝代的梦做得特别灿烂、丰富,也特别美丽。

唐朝有唐诗,天下最美的诗歌。李白杜甫王维白居易为代表,他们是中国文化的巅峰。

“1200年前,唐代诗人白居易到浙江杭州来做官。白居易发现最漂亮的诗、最漂亮的梦不是写在纸上,而应该写在大地上。所以大诗人白居易在杭州做了一个很重要的诗就是修西湖,我们现在还可以看到那条白堤,用今天的语言来讲,就是做生态之梦。”余秋雨如此阐释绚丽的“唐代梦”。

宋代有苏轼,诗、词、画、文章均为绝代,李煜李清照辛弃疾柳永,宋词的美,就在他们手中洋溢。

2012年末,习近平提出“中国梦”,指出“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想”!这一时代解读,既饱含着对近代以来中国历史的深刻洞悉,又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景,深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索的精神。余秋雨表示,一个宏大的“中国梦”,是无数“君子梦”的组合。做好真正“中国梦”,才能谈构建完整的“人类梦”。

唐宋期间,韩愈、柳宗元、曾巩、王安石、欧阳修,加上苏氏三父子,为中国古代散文开辟了新的天地。

20多年前,余秋雨毅然辞去一切行政职务和高位任命,孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。20世纪末,他又冒着生命危险贴地穿越数万公里考察人类最重要的文明故地,对当代世界文明作出了一系列全新思考和紧迫提醒。古老的丝绸之路串起了东方文明、印度文明、阿拉伯文明、波斯文明和欧洲文明的经济往来和发展,余秋雨不遗余力探寻几大文明路线,对几大文明的考察思考留下深刻的作品,开创了“文化大散文”的一代文风。

宋末还有文天祥,以满腔浩然正气,演绎儒家的舍身取义。

千年古迹、丝路花雨、沧桑古道、荒漠残阳、城邑残壁……雄奇的自然、迥异的文化,历代文人总是透过极富张力的文字,将丝路之美收诸笔端。余秋雨用脚步丈量文明,寻觅中华文脉的根基。在余秋雨看来,丝绸之路是中国文化中非常重要的脉。他说:“丝绸之路作为文化的重心,作为人类文明的第一通道,并不是我们对古代的一种缅怀,而是一种从古到今一直存在的现实。”余秋雨认为,丝绸之路的价值无与伦比,丝路文化的本性就是中华文明的本性。

元代,中国被蒙古占领。眼看中国要面临其它古文明同样的命运,但幸运的是,成吉思汗身边有一个汉学家耶律楚材,在他的影响下,中国文化得以延续。

儒、法、道、墨……先秦时期的百家争鸣成为中国历史上第一次思想解放运动,对中华文明产生了极大的影响。然而,余秋雨认为,“优秀不代表强大,光靠诸子百家,造不起伟大的唐朝,做不成辉煌的长安。”根据余秋雨的观点,诸子百家有两大缺点:一是太斯文了,严重缺乏执行力;二是争鸣局限于汉文化,不知还有其他文明。而丝绸之路改变了这一切,中华文明获得了一股马背上的雄风。“鲁迅先生讲‘唐室大有胡气’。是的,盛唐就是笼罩着强大的执行力的气场。”余秋雨认为,大唐盛世离不开丝绸之路,中华文明也离不开丝绸之路,“中国的强盛与丝绸之路的畅通互为因果”。

元代的杂剧,让中国戏曲真正登上历史舞台。关汉卿的《窦娥冤》,王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》,纪君祥的《赵氏孤儿》,推动了中国文化的新气象。

“丝路风情,不单单是物产、乐器、服饰……它最根本的气质,是对异态文明的充分欣赏。”在余秋雨看来,丝绸之路证明,差异造就大美,要为差异感到惊喜,要享受陌生。“行者独步于遥远的旷野,素昧平生的未知,遭遇处处的难题,只因为一个执着的信任,敢于把世界上任何一片土地都放在脚下,为后来人踱步出一往无垠的疆土。”

明清两代,约540年,由于两朝当权者大力推行文字狱,中国文化开始走下坡路,日渐衰败。

“不管别人怎么表示不屑,我们自知,这是一场历时不短的生命冒险,天天面对未知,处处遭遇难题,居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的,除了目标,就是友情。我想用名单说明,人生在世,看怎么组合。有的组合,虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊,生发出霜笼月罩的山水气韵,敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下。”在穿越数万里,不畏艰险,亲身考察的经历下,余秋雨笔下的山河文脉充满了别样的情感,将天高地阔、广博无边的苍山远海赋予了人文的情感,这是一个城市一个国度的坚定命脉,也是赋予人类山高水阔眼界的凭证。

即使如此,此期间出现的昆曲,成了世界戏曲史的高峰之一,汤显祖的《牡丹亭》、洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》等,都是传世之作。

“走得最远的文人”挖掘文化DNA

另外,长篇小说《红楼梦》,已经被公认为世界最伟大的小说之一。《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《儒林外史》、《金瓶梅》等,也是不朽的著作。

“有人说我是走得最远的文人,这我承认。我喜欢走来走去。”余秋雨说。

此期间还出现了一个大哲学家,王阳明,他结合了佛教理论,把儒家推向了新的高度,他说心外无物,他说知行合一,他说“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物”。

余秋雨那别具一格的文化游记风格得到广大读者的认同。“写文化游记很重要的一点就是在历史遗迹当中所产生的震撼型感动,我要抓住它并努力寻找其产生的原因。我写文化游记,并不像有些人那样,把知识和旅游点拼装到一起就行了,而是每到一处时,当我被深深震撼以后,没找出原因之前我绝不动笔,我要给自己留出好多问号,一个问号就是一篇散文。我也曾在许多美丽的胜地没写出文章,比如张家界,我承认它很美,但我在它的怀抱里没能被震撼。寻找景点内涵,实际上就是寻找我生命中的震撼。”

就这样,中国文化,走到了1840年,开始了第一次鸦片战争。

“经济能给一个民族带来富裕,但只有文化才能给一个民族带来尊严。”考察回来,余秋雨发现世界对中国的顾虑越来越大,对中国文化的误解越来越严重。为此,余秋雨焦急地要向海内外阐释中华文化的历史现状和出路。正好海内外也迫切地期待着这样的演讲,纷纷来邀请,因此他找到了自己新的讲台。在哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院等机构巡回演讲时,每一场都人满为患,连中国领事也只能坐在礼堂外的台阶上听里边传出的声音。

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从美国回来后,余秋雨又到联合国在日本东京召开的世界文明论坛发表专题演讲,论述差异共存的重要性,从历史文化的角度分析“中国威胁论”的虚假性。“中华文化不喜欢远征,这是农耕文明与游牧文明、海洋文明的根本区别。看上去是政治思维,实际上还是文化思维。知道熟土可依,远土不亲;知道家人思聚,故乡难离;知道胜败无常,祸福不永——这一些,都出自于文化心理。比哥伦布探险早60年的郑和船队那么强大,到了那么多地方,但从郑和到每一个水手,没有一个产生过一丝一毫抢占领土的幻想,这就是文化的潜在控制变成了集体本能。”余秋雨强调说,中国古代的不远征思维,使中华文化避免了耗损的灾难,保证了长寿。“成吉思汗远征时,还没有纳入中华文化的主体部位,他在远征途中去世,最后问鼎中原的是他的后人。”

第一次鸦片战争结束后,很快有第二次鸦片战争、中日甲午战争,紧接着是惨不忍睹的八国联军入侵中国,那是在公元
1900年。

“作为一个文人、一个学者,您最希望给社会留下什么?”余秋雨想了想,说:“给社会留下什么?这些年来我一直通过实地考察在探索中国人的‘文化基因’,倒是拥有不少读者和听众,算是留给别人一点东西了吧,但现在资讯发达、信息爆炸,一切都是过眼烟云,估计什么也不会长时间留下。不留下才好,让大家在精神上轻松一点。为什么孔子、孟子比我们伟大?原因很多,其中一条,是历史并没有给他们‘留下’那么多遗产,像我们似的。他们所看的书,所知道的‘知识’,一定比我们少得多。结果,他们心地疏朗,精神空阔,可以静静地与天地对话。我们心中已经塞满了文化垃圾,因此也不要把自己的文化垃圾塞给后代。什么也不留下,还给世间一个干净的天地。天地中,留下污染物固然不好,留下过度‘营养’也不好,过度‘营养’就是污染,像昆明滇池似的。”

中华民族此时真是到了危急存亡的时刻。如果中国国土全部沦为列强的殖民地,中国文明也难逃厄运,定会和其它三个古文明一样,逐渐消亡。

余秋雨一直在世界各地考察世界文明,一路演讲,边走边说。作家白先勇曾如是评价:“余秋雨先生挖掘到了中华文化的DNA。”采访结束,余秋雨在记者的题词本上认真地题写“行者无疆”四字。是的,走在路上的文化人永远行进在无涯的生命追求之中!

就在这个期间,清末翰林金石学家王懿荣,他在买药时,发现“龙骨”上刻有符号,后来他认定这是一种文字。这就是举世闻名的甲骨文!不幸的是,王懿荣还没来得及开展研究,八国联军攻破北平,王懿荣不想被俘受辱,吞金自杀未遂,又投井而亡。

但甲骨文的发现,告诉了世界一个事实:虽然现在的中国满目苍夷,但这个古老的民族,早在四千多年前就已经开始了自己蓬勃的生命。

同样在此期间,公元1900年5月,在敦煌莫高窟,道士王圆箓在清理积沙时,无意中发现了一个藏经洞,挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物4万余件。这就是震惊世界的莫高窟藏经洞!不幸的是,此时的中国,处于一个战乱的年代,许多珍贵文物被国外的那些“文明人”偷偷运走…….

但藏经洞的发现,告诉了世界一个事实:虽然现在的中国千疮百孔,但这个古老的民族,曾经也年轻过,曾经也强大过,曾经也辉煌过…….

这两大发现出现的时刻有些奇怪。因为就在八国联军入侵中国的时刻,就在中国文化奄奄一息的时期,就在中国文化危急存亡的时刻,出现了两个震惊世界的文化大发现!

这是巧合?还是冥冥之中的安排?

或许,是这个饱经折磨奄奄一息的老人,不甘心这么离去吧,所以她翻了个身,她想告诉她的子孙后代,不要放弃,不该放弃,也不能就这么放弃……

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她的后代没有放弃。

五四运动爆发,仁人志士开始东奔西走,各路党派开始救国救民。

同时,白话文开始普及。新的杂文出现,新的诗歌出现,新的小说出现,新的散文出现,文化开始焕发生机。

但在当时,这片土地,实在太落后了!

是的,太落后了!以至于这片土地上的人们,开始怀疑曾经的一切,开始否定曾经的一切!他们仰慕西方的科技和文化,无论是说话、穿着、还是礼仪,都在模仿西方;他们否定中国的传统文化,他们觉得《周易》是迷信,《老子》是逃避,《论语》是封建!甚至,有“大文豪”提出,要废除汉字,用拼音文字!

多么激进啊!多么无知啊!

但,请原谅他们的无知吧!

他们只是被欺负怕了,他们还小不懂事!

他们不知道,这个老人跌跌撞撞好不容易才走过了四千多年!

他们不知道,这个老人殚精竭虑历经万难才避开无数次灾祸!

他们不知道,这个老人为了活下来有多么不容易!

他们不知道,这个老人也曾经漂亮过,也曾经辉煌过!只是现在她老了,她病了,她有些累了,她真的需要歇一歇……

但她还没来得及歇息,她的子孙们,那个时代的青年们,又开始折腾!他们抱怨一切,他们要毁掉一切,他们要“破四旧”,他们要打倒一切古代圣贤
…….

这一切,弄得民不聊生,天怒人怨!是的,天怒人怨!

1976年7月28日,震动世界的唐山大地震爆发!数十万人死亡,数百万人无家可归…….

从此,中华民族清醒了!

四十年前,中华民族—-这个年迈的老人—-终于又艰难地站起身子,用有些粗糙的手掌拍了拍身上的灰尘,望了望身后的狼藉,又看了看远方的路,缓慢而艰难地迈开步子,步履蹒跚地向前走。

一步一步,一步一步,她越走越稳健,越走越精神饱满,就这样,昂首挺胸走到了今天。

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中国开始强大了,很多国家开始紧张,他们开始害怕。

亚洲必赢626aaa.net ,或许是因为心虚,因为他们曾经做过许多亏心事!

其实,他们不知道,即使中国强大了,也不会欺负别的国家!

其实,他们不知道,中华民族其实很骄傲,骄傲到不屑于欺负别人。

英国著名的哲学家罗素,于1920年,在中国最满目苍夷的时候,来到了中国。经过九个月的考察,他得出一个结论:

“白种人有强烈地支配别人的欲望,中国人却有不想统治他国的美德。但正是这一美德,使中国在国际上显得虚弱。其实,如果世界上有一个国家自豪到不屑于打仗,这个国家就是中国。如果中国愿意,它能成为这个世界上最强大的民族。”

中华民族从古到今,有一个传统:不远征。汉朝时期,打退了匈奴,也没有一直追击;唐朝时期,当时很强大,也没有大肆扩张;明朝时期,中国有世界上最强大的海上舰队,郑和下西洋七次,却从来没想过占领东南亚……
清朝末年,曾国藩感慨地说:中华民族历来都把防御放在西北方向,没想到这次的灾难来自东南海上。

西方民族历史上是海洋文化,要航海,本质上是需要掠夺和侵略;而中华民族是农耕文化,农耕的人,不喜欢远征,也不能远征。

可能正是因为中国不远征的传统,才让中华文化得以延续。

很多国家害怕中国强大,其实,他们不懂得中国人信奉的“君子之道”。

孔老夫子一生的嘱咐,是让中国人做“君子”。君子成人之美,君子之德风,君子周而不比,君子坦荡荡,君子中庸,君子守礼,君子知耻!一个君子怎么会要去欺负别人呢?

可能正是因为中国信奉君子之道,才让中华文化得以延续。

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中华文化已经走了四千多年了,跟她同岁的姐妹们,早已化为一抔黄土,只有她顽强地度过了一个又一个难关,化解了一次又一次灾难!

这个古老的中华民族,虽然她曾遍体鳞伤,但现在也已恢复如常;虽然她曾奄奄一息,但现在又重焕发生机。

中华民族终于要复兴了么?我不知道。

但我知道,这个古老而又年轻的老人,经历过岁月沧桑的老人,仍会像君子一样,不念过往,不畏将来,仰首向前!

我为自己是她的后代,深感骄傲!

鉴于最近和美国贸易战以及华为的事情,我想到过去的历史,感触颇多,于是写了这篇文章。

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