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华夏竹刻艺术欣赏及雕刻大师,吴之璠承继

2019年6月6日 - 亚洲必赢626aaa.net
华夏竹刻艺术欣赏及雕刻大师,吴之璠承继

竹刻是作者国古板的工艺摄影品种之壹,竹刻制品有扇骨、笔筒、文具、对联等地点雕刻文字和图画的卓越工艺品。小编国老百姓根本爱竹,竹子因其节实竿挺,虚中洁外,筠色润贞,四季长青,故在此以前到将来被当作祥瑞之物,为人人所热爱,上千年来一贯是儒生书生歌咏和描写的指标,从《诗经》、《天问》到美术中的“4君子“、“岁寒三友“,竹子都以勤政而风韵高尚的表示。竹子是属于君子型的植物,所以《幼学琼林》说:“竹称君子,松号孩子他爹。所谓“高节清风”是材料的修身直接取法乎竹的求证。因而小编国历史上特多爱竹成癖的古时候的人,魏晋有“竹林柒贤”,西魏有“竹溪陆逸”,王维有“竹里馆”,苏东坡则注明:“可使食无肉,不可居无竹”。清朝文与可的《竹颂》中涉及“心虚异众草,节劲逾凡木”。

  竹雕是中华太古工艺摄影中最早的品类之①。即便竹雕多为小器,但一器之微,往往穷工极巧,精雕细刻,所以竹雕历来是收藏者的爱戴之物。其与木雕、象牙雕、犀角雕合称为“竹、木、牙、角”。近几年来,西夏竹雕文章的价钱持续抬高,个别竹雕小说的成交价更是高达令人瞠目标天价。竹雕刻艺术术品同书法和绘画作品同样饱含着浓郁的先生气息,随着对工艺美术认知的加剧,鉴赏和收藏风气的逐月深刻,大家初步对竹雕的法子价值逐步有了尤其深切的认识。这一个带有文士落款,彰显人文价值的精品之作在市镇中率先运维,成为杂项中引人瞩指标艺术品。

“宁可食无肉,不可居无竹”,苏仙的诗篇道出了竹在东晋雅士文士心中的身价。竹虚心有节,那谦逊劲节之气、静雅萧疏之态正是书生雅人孜孜以求的精神境界,也由此被誉为“4君子”之壹。中中原人民共和国是世界上最早用竹子和最善用竹的国家,山西马尔默马王堆壹号汉墓中出土的“西夏彩漆龙纹竹勺”是最早的竹刻艺术品。唐代郭若虚《图画见闻志》中记载了西夏竹刻技术已应运而生了“留青”的刻法。元末陶宗仪《辍耕录》描述了晋朝歌唱家詹成制作雕竹鸟笼的卓绝绝伦技巧水平,詹成也可以有记载最早的竹刻大师。

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在安溪县博物馆开办的“丝绸之路狮缘:紫禁城狮文化宝贝展”中,就展出了1件留青年工人艺的竹笔筒——清先前时代竹雕留青九狮图竹节式笔筒。

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  十二月二日清晨,盛名商量学者左烨女士将以其多年在博物馆从事竹雕保管与商量工作储存的增进经历,为您爆料竹刻艺术的绝密面纱。

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竹刻是在作者国长时间深厚的竹文化与竹工艺传统的根底上,随着东汉中中期文房雅玩鉴藏之风的起来而干练的极其雕艺。
它最大特点是有先生阶层普及、持续而深入的参与统一企图创制,由此非常的大地进步了竹刻的美学风格和文化含量,丰硕了他的主题材料和展现方法,使其以优异的到位与圣洁的调子迥然特立于雕艺之林。
始于后唐末年的嘉定派,是野史上递衍时间最长、规模最大的雕饰艺术流派,对同不日常间期各类雕刻工艺均发生了赫赫的熏陶,已列入国家级非物质文化遗产。
(上博 陈燮君)

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  左烨,南京市博物馆学术委员会书记。二〇〇六年-二零一零年,任职于首都首都博物馆业务部;二〇〇八年到现在,任职于中夏族民共和国妇女儿童博物馆,全面主持文物处监护人业。公布杂谈、出版专著多篇。杂谈“微妙起伏
以器载道”公布于《收藏家》2010;出版专著《岁月遗珠——考古文物十翠》齐鲁书社,200三;
出版专著《东莞文物》江西人民出版社,200陆。

​清中叶竹雕九狮图竹节式笔筒

前些天我们一同观赏四件明朝时代嘉定派的竹圆雕精品。它们都是明朝皇室的爱物,在紫禁城内收藏了数百多年。

 

  南陈竹刻日趋行当化吴之璠承接“后三朱时期”

据法国巴黎紫禁城博物院器具部副研究员刘岳介绍,该笔筒高壹三.伍、最大口径九毫米,保留原貌竹节痕。外壁以留青法刻画九只狮子相互打闹的情景,点缀假山湖石。狮子的形象夸张而富乐趣,来自观念形制艺术,与真狮黯然失神。“九狮同居”谐“玖世同居”之音,为流行的吉祥图案。湖石阴阳向背判但是别,立体感极强。又选取节痕将图纹划分出区域,并以其广狭之别产生曲线变化之美,自我作古,本领神奇。留青年工人民艺术剧院又称皮雕,通过预留竹表青筠来显现雕塑,并剔去别的部分,揭破竹肌作为地子。这种技法在南宋发展到终极,可以使用皮层的多留与少留来划分纹饰等级次序,创设出有如运笔而成的墨分五色的职能,从此件笔筒上就能够知一斑。

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  作者国竹刻起点很早,据〈礼记》记载,秦汉前的雅大家在典礼的礼仪上将要动用竹制品,那类竹制品具有很强的文饰效用。竹刻在辽朝已有一定的前行,不过,由于历史实物相当少,大家今日比十分的小概很周全地精晓当下的竹刻工艺。今后,我们从没多少的片段出土文物中要么得以对当下的状态进行部分设想和测度。比方,在唐朝马王堆1号墓中出土的壹件漆竹勺柄,就标记当时的竹刻工艺的水平已是极高的,本来那是一件实用的生活用品,然后其上刻有很出彩细致的宠纹,加以髹漆,便成为一件竹刻工艺品了。未来,特地制作的竹刻工艺品也油但是生了,相传南陈大书法家王献之就有3只可怜卓越的斑竹笔筒,他十一分热爱它,给它起了个名字叫“裘钟”古而6朝时,齐高宗赐给明僧1件竹根如意,那标识当时己有1竹根雕的竹刻工艺和项目了。

  南齐的竹刻文章,差不离可以看来金朝的风貌。随着一代的推移,竹刻的艺术风格因社会变迁爆发了多少的扭转。

若论及竹刻笔筒,首先当论汉朝竹刻工艺。明代早先时期起始,竹刻成为了特地的工艺摄影连串。明中叶至清,竹刻工艺日益兴旺,名人辈出,也使得竹刻成为了供人玩赏的艺术品。当时生产竹子的江南嘉定和彭城也理所必然成为了竹刻的两大基本。嘉定派以朱鹤、朱缨、朱稚征祖孙多个人为表示,他们都擅长用深远、浮雕、圆雕的一手来探讨作品。几个人都有非常高的艺术修养,从古板油画、书法、篆刻等办法中借鉴、摄取杰出,并神奇地使用到竹刻小说中。所刻小说神形兼备,意境悠远,留下了风骨显著、美轮美奂的竹刻艺术品,并且影响了后世竹雕的沿袭风格,嘉定派也改成了登时全国竹刻艺术最大的流派。马斯喀特博物院藏有被评定为明正德年间的朱松邻制高浮雕松鹤纹笔筒,阴刻铭文:余至武陵,客于丁氏三清轩,识竹溪兄,笃于气谊之君子也。岁之3月,为尊普熙伯先生秩寿。作此奉祝。乙未一月中1,松邻朱鹤。深峻谙习的镂空技法让创作等级次序显然,古松与仙鹤形态神似,自有1种古朴浑厚之美。

东汉 崤曾款 竹根翼兽(正面)

 

  辽朝的竹刻构图一般都比较旺盛,刀功深俊,线条遒劲,作风浑厚古朴,品种以笔筒、香筒为主。到了北齐,政治具备稳固,江南经济也稳步获得复苏,竹刻这年曾经从文士自娱自赏的规模脱离,起始产业化,即从竹刻自用与送礼,延伸到了出卖等商业用途。雅人的刻竹技法和呈现语言空前得强大。浅刻、浮雕、圆雕、透雕、留青种种技法交相辉映,品种越多元。臂搁、竹根、人物、动物、山石那几个都制作十一分Mini,风格细巧优雅。

而后汉竹刻有名的人重要有张希黄、吴之璠、封锡禄、施天璋、邓浮嘉、周芷岩、尚勋、Pansy凤(号老桐)等,当中许多为嘉定派传人,相比较显赫的有吴之璠、封锡禄、周芷岩四人。除嘉定派之外,唐代竹刻有名的人还会有清宣宗年间的方絜,擅长在竹笔筒上替人家作画像,须眉逼真,惟妙惟肖。在雕刻人物脸部时,多使用陷地浅刻,其他部分用阴刻,二种雕刻技法合营得扬长避短,时人称为“无上逸品”。明代竹刻笔筒一般以浅浮雕来优异大旨,而留青笔筒以大气留白之法表现画面包车型大巴淡远清秀,独树一帜。

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  到了东魏时代,竹刻工艺更为成熟地发展起来了。宋郭若虚《图画见闻志》卷五光山宅条说:唐玉溪参知政事王倚家有笔一管,稍大于常用笔管……中间刻《从军行》一铺,人马、毛发、亭台、远水,无不精绝。那是竹刻见于著录之始。元陶宗仪《辍耕录》记载过清代詹成刻竹:詹成者,高宗朝匠人。雕刻精妙无比,尝见所造鸟笼,四朝蕣版,皆于竹片上刻成宫殿、人物、山水、花木、禽鸟,纤悉具有,其细若缕,且玲珑活动。那是见于记载最早的1个人竹刻家,显著那时的竹刻技术确实达到了一个不行高的品位。但至于詹成的史事却无详细记述。

  随后现身了把东晋的竹刻推升到了登峰造极的境界的两人物:代表浮雕①派的吴之璠、封氏三小家伙以及还会有流传了张希黄那壹黑帮阴刻技法的周芷岩。竹雕文化也经过这一代竹人把它的内蕴、深度延伸。

后周时代的文房雅玩雕艺是中华南理教院艺油画史上的一个山头,北魏临时的笔筒首要以瓷质、玉雕、景泰蓝工艺及竹木雕刻的笔筒为多。在那些品种的笔筒中,作为1种文玩艺术品,尤以文人风味醇厚的竹雕笔筒见胜。从材质上看,竹刻笔筒并比不上其余材料的笔筒贵重,但近几年的管理价格却比多数瓷质笔筒的价钱当先多数,仔细剖析以往察觉,两个之间的市场市价是由拍品自己的艺术性决定的。以昨后期到清高宗时期的笔筒为例,明末清初竹雕有名的人辈出,从体制的意象到雕刻的技能都有先生的孝敬,此时期的创作精益求精,艺术表现力极强。所以大顺有的时候竹刻笔筒的商海价格一贯极高。而在竹刻笔筒的贮藏中,应当以东魏小说当做首要集藏对象,不唯有归因于其传世小说相对较多,首如果因为南宋的竹刻行当人才迭出,竹刻的技巧已经格外精绝。

南陈 崤曾款 竹根翼兽(侧面)

 

  吴之璠,是活泼在爱新觉罗·玄烨开始的一段时代的竹刻主要代表,他精于行小篆画,刻竹早年萧规曹随三朱,多用深浮雕、透雕刻竹,深浅多层,高叠处是用圆雕,低陷处用透雕,做的事物特别精工。他创设了“薄地阳文”的风格,称得上一代先锋。此外,他拿手把书法和绘画文章的构图思想完美地选用到竹刻上,丰硕保留了物象立体的层系,疏密有秩,壹改南陈来说器身布满纹饰的一种风格,跟大家中华的国画的崇高极其适宜,非常有书斋气,由此大家公认他是三朱现在的第二权威。

国都保利20一三年曾上拍一件清赤壁夜游园竹笔筒,成交价达58六.60000元。纺锤形笔筒,镶紫檀木口与底,下承4足。外壁以通景情势刻东坡赤壁夜游图。前景为东坡与僧、道贰客所泛小舟,袍而长髯,凭几而坐者为东坡;俯于几上者为佛印;道士背坐仰观。一旁小孩子正漉酒入坛,老舟子2位齐力摇橹,刻画传神。巨石插立江中,湍流汹涌。横云烟岚,横亘缭绕,与江水波涛上下呼应。茂密虬松、霜叶等披于悬崖,益显壮丽。赤壁似天幕幔帐,右方障壁直如插天巨屏,气势撼人。左边山谷瀑布激流奔腾在那之中,岩壁盘折交错,极尽深切、幽邃之境,几乎如画。

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  唐代从此,陈置几案的小件雕刻,各种各样,粲然夺目。如琢玉、镂牙、刻犀、范铜、塑瓷,以致镌砚、模墨,多为前代所未有。雕刻的样式规模,主题素材技法,至元明而大变。竹刻就在那一背景下得到了飞速进步,因为各样工艺必然互影交光,息息相通。至明中叶,文士艺术家们在前人基础上从事发展,终于把竹刻从相比轻易的、以实用为主的工艺品,提升到比比较细致的、以玩味为主的艺术品,使之多变为一种特意艺术。今后,便名手辈出,穷工殚巧,登峰造极,成为雕刻史上本国特有的一朵艺苑奇葩。

  上博馆内藏品的“二乔笔筒”正是吴之璠的创作,选用的雕刻技法就是“薄地阳文”。他每每用浅浮雕来特出大旨,留空四周作为背景,刻画只占全器的二个片段,其他部分都以用去地法把竹子的纹路来暴光来,任其光素。即正是雕刻也是稍微勾勒几笔,那样正是宾主分明,虚实显然,素地上能够看看这个质朴的竹丝。精雕细镂部分通过经年的开磨极度得光溜溜,比较之下相应生色。所以吴之璠的文章1出去,大家都非常表彰,乾隆帝国君看了她的竹刻以往就推崇备至。

南宋 崤曾款 竹根翼兽(背面)

 

  其实,吴之璠在她活着的时候并不闻明,后来弘历皇上看到她的竹刻,便问雕刻者是哪个人?被报告是“鲁珍”。鲁珍是哪个人吗?就是吴之璠,是活跃在清初时候的三个金牌。所以清高宗还题了二个诗叫“刻竹由来称鲁珍,藏锋写像看传神,技哉刀笔精诚可,于吏吾当斥此人”。
这些就是乾隆帝皇上对吴之璠的称道。

那件小说用竹根以圆雕法刻一飞熊,呈立状,扭身回首,双目圆瞪,双爪前伸,似欲前扑。其双耳如犬,鼻似如意,肩有羽翼并羽翼下披;腹部有鳞,颇似蛇腹,后腿有力蹬坐,形态奇怪。整器刻工浑厚圆润,神态刻画细致入微,刀法熟悉流畅。

  明、清两代是竹刻发展的金子一代。竹刻艺术首要流行于笔者国南方的产竹地区,举个例子山东、湖南、新加坡、山西!西藏和新疆等地。在辽朝正德、嘉靖时代产生了番禺(今南京)、嘉定(今属北京市)两大竹刻主题,而且行成了各类竹刻流派,有名的人辈出,空前繁荣。刻竹的办法有无数类型,刻竹是小编的情思驰骋于竹,用刀来传达自身心里的情愫,全凭本人的理性,恰本地接纳各个刻竹方法。现将根本刻法分述如下:

  由于吴之璠个人修养相当高,不仅仅能刻,还是能够制作粉本,由此吴之璠刻的《8骏图》到东魏新兴就演变成一种程式化的图案,再后来游人如织人都会以这些粉本来刻《8骏图》这么些图案。吴之璠雕的《松鹰高士图》,里面包车型大巴松树跟南梁刻的松林就不平等了;《刘海戏金蝉》是用薄地阳文这种技法刻的Panasonic高士的臂搁;《捕鱼图》也是吴之璠的三个“二乔笔筒”,这种二乔笔筒今后有那个都会以那个标题来研讨,也显示出北齐笔筒制作的竹雕个中一种程式化的景况。我们只要对瓷器感兴趣的话,应该对大焦叶不生分,清初的瓷器上都得以看看大的焦叶纹,如若要断代,大多都能够相互佐证,1看那跟南陈的瓷器的油画正是极其相像的。

左边腿后方阴刻燕书“崤曾”款。侯崤曾是古时候嘉定竹刻有名气的人。活动于明万历至清爱新觉罗·福临年间,现有世小说较少。此器落款地点万分,专家猜忌是假公济私。但并不影响那件文章本人非凡的艺术性。

 

  在评定的时候,能够有一部分手艺:金朝的时候,竹刻的程式化图案是松下(Panasonic)小景;到了明清,程式化的一种图案就是竹林小景。若是看到这种竹林,而且使用深雕、透雕的雕刻技法,应该就足以肯定出是南梁的事物。

飞熊故事出自《史记•姜尚世家》,听闻周武王梦飞熊而得太公涓(太公涓)。所以那件文章很合乎放在猎头集团依然集团的HSportage部门安插~

  一、立体雕:

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未来期 小松款 竹根雕刘海戏金蟾

  一、圆雕:即立体雕。多数为伍面雕刻,底面留款识,以文房用具和摆件为主,以竹根为主要材质。

刘海舒坐,头向右偏,圆脸大嘴,斜眸欢笑,坦胸露腹。袈裟披于左肩,垂于背后,绕覆右边腿。左边手撑地,左边手手指盘曲捏壹铜钱,金蟾趴伏在右边脚上。身后腿部阳刻篆文“小松”两字款。下承三足木座。

 

小松,即朱缨,字清甫,号小松,湖南嘉定人。西楚竹刻名人,为竹刻家朱鹤之子,竹刻家朱三松的阿爹,所以他一家门祖孙三代都以令人惊讶竹刻家。我们“喜欢博物馆”在前一期介绍过一件竹雕仕女笔筒是他外甥的小说。我们有意思味能够出外左拐前去欣赏。

  二、透雕:画面以外空白处镂空。或等级次序之间透空,具备很强的立体感,以香筒、笔筒为主。很多为四面体雕刻华夏竹刻艺术欣赏及雕刻大师,吴之璠承继。。以竹筒为根本质感。

朱小松约活跃于明万历、天启年间。工金鼎文、燕体,亦擅油画。刻竹承接其父章法,而有出蓝之誉。好刻神明神的图像、山水人物等。

 

刘海,是伍代宋初时道士。曾事燕主刘守光任里正,因谏言不被采用,托疾挂印而去。改名刘玄英,道号海蟾子,人多呼其刘海蟾,渐而衍出“刘海戏金蟾”的逸事,即“刘海戏金蟾,步步钓金钱”。

  三、高浮雕:不作镂空的装有一定立体感的浮雕。以三面体雕刻为主,常用于笔筒,以竹筒为重中之重材质。

至于刘海戏金蝉的出处,差没多少来源于民间小儿的玩乐,大家请看下方那幅明朝王居正的“纺车图”,极度写实的展示了明代民间生活,在那之中有一小儿,用细绳拴住青蛙后腿,感到娱乐。

 

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  4、浮雕:具有自然立体感的浮雕,以尊重雕刻为主,主要用于笔筒。

古代 王居正 纺车图局地 小儿戏青蛙

 

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  伍、深雕:又名陷地浓厚,是凹刻中最深的一种,具备一定的立体感,和浮雕、透雕等法结合在协同,实际上是凹刻的浮雕,如金属模具中的阴模。此种刻法十分少见,重要用以笔筒。以雕刻蔬菜、水花等到为主。

他日期 竹根雕罗汉

 

这件文章以竹根雕松树罗汉,分底座与罗汉两有的。罗汉庞眉深目,袈裟半披,坦肩露腹,盘腿屈膝坐于松下(Panasonic)石座上。右臂提握念珠,左膝上多头蓬毛摆尾小狮昂首相望,左足按于罗汉前胸,与之娱乐。底座与松树为整料雕砌,奇石叠错,苍松虬曲,针叶繁茂,依石而立,有如伞盖。

  二、平面雕刻:

此圆雕人物写照细腻,衣纹线条流畅。镂雕山石层叠,松柏遒劲,且色泽深沉,古雅厚重,神形兼备,饶有佳趣。

 

笑狮罗汉是佛教10八罗百色的第拾一个人。因其从不杀生,广结善缘,故此一生无病无痛,非常受表扬与远瞻。虽有此神通,但勤修还是,平常静坐终日,唯带一小狮常伴左右,由此变成“百兽不侵”之暗意主题材料。

  1、
浅浮雕:以平面雕刻为主,略作有立体感的层系,又名薄地阳文,就像是印纽雕刻中的薄意雕。

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西晋 封锡禄款 竹树根雕刻布袋和尚

  贰、
留青雕:又名皮雕,是皮雕中的凸刻法,将图像和文字留于竹皮(青)上,别的铲去为底(地)。假如图像和文字再以浅刻法,分出档期的顺序,使全部深淡的墨色效果,为留青雕之上品。常用来笔筒、臂搁、扇骨上。以表现字画的用笔,用墨为其性情。

布袋和尚盘膝曲腿,席地而坐,身披袈裟,袒胸露腹。其缩颈耸肩,眯眼纵鼻,笑意满满,11分生动。两小童嬉戏身旁,1伏布袋上,向来腹部攀爬。布袋和尚右臂握第一次全国代表大会珠,左手抚童背。其幕后左下侧阴刻金鼎文“封锡禄制”四字款。此作刻工精妙,人物形象明白高精度。尤其是布袋和尚眉眼攒聚,似其痒难耐状,活龙活现,满面红光。

 

封锡禄,活动于清玄烨年间,
竹刻家。世居嘉定城南。兄锡爵,弟锡璋,兄弟多个人,人称“嘉定竹刻鼎足”,锡禄最为规范。擅长竹根人物圆雕,上承朱氏“三松派”,但能自立风韵。

  叁、
深入:刻痕较深,不一定要重视强光即能看清刻痕的凹刻。宜于刻书法文章和勾勒法之画,有碑刻的气韵,大都用于臂搁、扇骨、笔筒及翻簧制品。为一般竹制工艺品常用之法。

康熙大帝四十二年(170三)与锡璋应诏入京,以艺供奉保和殿。太和殿在玄烨时代是清宫内廷的造办处所在地,也正是玄烨私家艺术工坊。

 

  四、
浅刻:刻痕很浅,往往须求在红眼病下本领看清刀痕的一种刻法,为凹刻之最浅者。大都用于臂搁及扇骨,以展现画的笔墨意趣为主。

 

  五、
皮雕:即在留青竹上作凹刻,此种刻法异常少见。以浅刻、深入法相结合,刻字画均宜,具有很强的册页表现力。

 

  陆、
翻簧:又名贴簧,是一种竹制品的称呼。可在竹簧上作浮雕、浅刻、深入。竹簧诸多制成器械,往往是形似商品,数量较多,罕有佳构。以深厚为首要刻法,刻痕中常嵌中黄、青色等色。

 

  七、 细刻:又名毛雕,以刻线条为主,好多一笔以壹刀刻成,刻痕带有毛刺。

 

  
自吴国正德、嘉靖事后,竹刻艺术发展13分急忙,大概各样时期都有点优异的艺术家涌现出来。当时,大多数竹刻高士都集聚在吉林嘉定和临安周边,一些雅人雅人便将这么些精工高尚的创作,依照雕刻门槛清劲风格特征划分流派,于是应时而生了嘉定派。嘉定派生产骨干首倘若在四川嘉定(今新加坡嘉定县)。嘉定派最早的波特兰开拓者(Portland Trail Blazers)是朱鹤,在嘉定竹刻艺术中,以朱鹤祖孙3代最为显赫。有记载称,其子朱缨,号小松和其孙朱稚征,号三松,均能承继父业。

 

  朱鹤
字子鸣,号松邻,明隆庆、万历年间嘉定(今属新加坡)人,为隋唐竹雕著名流派嘉定派开创者。能诗善画,艺术修养非常高,他能在异常的小1的竹面上刻出特出传神的景象人物、花鸟楼阁,由于雕刻小巧,世人极为保护,朱鹤本身文艺造诣很深,且有创设精神。他脾性孤僻,与俗寡合,但却平常与书法和绘画有名的人、文学家交往,因其善书法和绘画,通古篆,早年又得缪篆不传之密,所以在她的竹雕设计和制作中,平常以笔法运用于刀法之中,其所制作的笔筒、香筒、臂搁,圣像等,尽管片段朴茂质拙。有的精妙绝伦,但又多数是以“洼隆浅深”,刻五陆层的镂空浓厚透雕进行营造的。朱鹤以为:倘诺不开展透雕和深厚就不算雕刻。因而,他将南宗画派揉合在北宗的雕刻个中,创造出深切法,为东晋来讲发展的竹刻艺术开采了新的不2法门。其文章非常受当时雅人的信赖,大家争相求购,获得她器皿的人,不呼器名,而是径直以“朱松邻”称之。以致到了东吉安叶,爱新觉罗·弘历看了他刻制的竹器,也题有“高枝必应托高土,传神莫若善传神”的诗句加以陈赞新加坡故官博物院藏有他的浮雕“越桃花”笔筒五只。特别是波尔图江苏省博所藏竹刻“松鹤”笔筒,是用竹筒表现一段松干,上边波折生出小枝,校间站立二头丹顶鹤,构图和煦,西面雅静,刀法极熟炼'丰盛显示出朱氏竹刻的独立本事。

 

  朱缨
唐朝工艺家,字清父,号小松,嘉定(今属法国首都市)人。朱松邻之子。他能成立古朴而秀美的盆景。由此,嘉定的盆景和竹刻一起名扬天下。小松承继家法,工陶文、石籀文,擅画长卷大幅度,精书善画。不专断出刀刻竹,所以其文章极为宝贵,甚为尊敬。所刻竹木古仙圣像,鉴者谓“胜于吴道子所画”。又有雕琢犀、象、香料、紫檀之图匣、香盒、扇坠、簪钮一类,奇巧夺人。与父朱鹤、其子合称“嘉定叁朱”。1970年,北京宝山县明墓中出土1件朱缨阳刻镂雕“刘阮人天台图抒香筒1件,极为敬服,现藏上海博物馆。

 

  朱稚征
号3松,小松的次子。承袭家法,并使好的作风获得升高。朱氏竹刻,传到三松,己有叁代,技术也高达了高峰。3松个性孤高,善刻瘦竹枯木。竹刻也不随便下刀,必等有创作的兴致和获得好倚料时才炮制。创作态度也颇为认真,每雕壹件,往往经年之久。叁松所刻笔筒、臂搁以及小动物,在立时已很贵重,到了后世,更是声名远扬,价比金贵了。东京(Tokyo)紫禁城博物院藏有他所雕的“谗翁”一件,香港中国历史博物馆内藏品有他的竹雕“松阴高士”笔筒1件。

 

  秦1爵
西夏嘉定人。学嘉定派技法,又能和煦决定创新,传世小说绝少。北京故寓搏物院藏有秦氏竹雕“广宗道人豫”一件,极为高雅。

 

  孟仁父
明代木雕刻家,以创建嵌金牌银牌丝木雕器而盛名。所作器皿以仿古式杯、斝尊、彝等为多见,上嵌金牌银牌丝,并加刻铭文,极为古雅。曾为孙克弘制作过紫檀木酒斗五只,上雕刻陶渊明赏菊图,用银丝嵌出“渊明赏菊”多个篆字,底部刻“孟仁父制”款,刻工和嵌银丝都很完美。今佛罗伦萨博物院收藏有孟仁父制《木雕嵌银丝酒匜》1件。

 

  沈大生
嘉定人,南陈遗民。能诗善画,多才多艺,承接嘉定派朱氏的雕竹能力。上博藏有沈阳大学生浮雕“庭园读书图”笔筒一件。

 

  尚勋
生卒年不详,活跃于清嘉庆帝、清宣宗时期(17九陆——1850)的竹刻有名气的人。善刻留青法,造诣非常高。今Hong Kong紫禁城博物院收藏其《浅浮雕竹林柒贤图笔筒》和《八骏图笔筒》,上博收藏其《桐荫煮茗图笔筒》,吉林省民间工艺馆收藏其《溪船纳凉图笔筒》等。尚氏的《载鹿浮槎笔筒》等,今已荡然无存国外。

 

  周乃始
西夏嘉定人。工诗善画,颇有才情,也喜竹刻,擅刻芭苴丛竹。上路博物馆内藏品有其浅刻板蕉人物笔筒壹件。

 

  岳鸿庆
字余叁,清清宣宗、清文宗年间西藏烟台人,岳鹏举的子孙。工于刻竹,运刀如笔,不常称绝。还曾以竹雕刻门槛,刻《紫檀木春梅图大笔筒》,由画家张子祥落墨,余三奏刀,千枝万蕊,蒸蒸日上,虬枝老干,皱纹疤结,浑古有致。今上博收藏其竹刻《游鱼图》扇骨一柄。

 

  王永芳
金朝嘉定人。工刻竹,所刻字体多学苏文忠,清劲风骨存。上海博物馆内藏品有王永芳浅刻苏字千论书”行体笔筒一件。

 

  吴三藩
东魏嘉定人,字鲁珍,号黄海道人。初学嘉定派朱珉技法。后自刨嘉定派中一支脉。即薄地阳文竹雕。流传于世的文章多为人选、花鸟笔筒及行书书法臂搁。香港(Hong Kong)故宫博物院藏有吴氏木雕人物笔筒一件。上博藏其薄地阳文浮雕“Panasonic老人”竹臂搁一件;薄地高浮雕“二乔”竹笔筒一件,一面雕“二乔图”,一面刻七绝一首,款为“吴3藩”叁字,极为难得;又藏“松荫迎鸿猷”竹笔筒上件,属“磋溪吴三藩制”款,亦极为稀珍。

 

  朱文右
吴鲁珍之婿,得吴氏指教,颇能传其奥密。传世名作有“合鞋瓣”竹笔筒一件。

 

  封锡爵
北周嘉定人。专工刻竹,人品高洁、本领超群,因此声名远扬。法国首都故宫博物院藏有封氏竹雕“黄芽菜”笔筒1只,整个笔筒雕成大白菜形状,造形自然别致,底有“封锡爵”三字篆夹园杉阳文件打印款。

 

  封锡禄
北宋嘉定人。本性自由自在,精于竹刻,于清圣祖年间被招人宫廷,成了御用刻竹制品工明星。他尤其擅长用竹根雕刻人物像。他还擅刻核桃、山榄核等工艺品。新加坡紫禁城博物院藏有其竹雕人物景物笔筒下件,有“甲申七月”和“封锡禄”名款;叉,上博藏其竹根雕“罗汉”及“狮子戏球”立雕各1件。

 

  封锡璋
清嘉定人。锡禄之弟,也精竹刻,也是御用竹刻歌唱家。上海博物馆内藏品其浅浮雕竹笔筒1件。

 

  封品官 清嘉定人,善竹刻,尤擅竹根雕人物。

 

  封长富官 清嘉定人,工刻竹,技法出于封门家族,尤擅竹根雕人物。

 

  封始镐
字彝周,清嘉定人,承袭父辈竹雕之艺,擅长竹雕人物,亦名噪不经常。《竹人录》记载,其“好读书,旁及镂剔人物,浓纤合度。”据《清理档案》记载,清雍正帝间(172三——173伍年),其与封始歧同在清宫皇极殿造办处牙作供职。

 

  封始歧
字时周,清嘉定人,善刻竹木牙雕等。《竹人录》记载,其“性活澹,家贫无以自给,籍能力以资衣食,所制亦工妙”。雍正初年,由马赛织造高斌荐入清宫造办处牙作供职,其佣人之名称叫“封歧”。今传世品有《封始歧款竹根雕伏虎罗汉》。新北紫禁城博物院还收藏有《封始歧款牙雕山水人物小景》。

 

  封始豳
字绵周,清嘉定人,封锡禄之子,知名竹雕刻家。手艺高超,不在其父之下,尤善竹根雕人物。

 

  封文官 清嘉定人,工刻竹,尤善竹根雕人物。

 

  封小姐
佚名,清嘉定人,《竹人录》载其“工刻竹根蟾蜍,时人珍之,以一蟾蜍易银壹两”。

 

  封颖谷
清嘉定人,封锡爵之子,亦工镂竹,承传封门竹刻技法,善竹根雕人物。

 

  封云生 清嘉定人,师承封门技法,善竹根雕人物。

 

  顾珏
清嘉定人。他的刻竹,一反朱氏等人守旧的单调天然的风骨,转向精雕细琢。他的文章都要因此壹二年时刻工夫不负众望。独立门庭,自创一派。上博藏有其竹根雕“群仙祝寿图”壹件,制作精密,用刀细密,是其代表作。

 

  施天章
清嘉定人。字焕文,汉代老牌竹刻家和象牙雕刻家。生于康熙帝四10年(170一年)竹刻妙若神工;本事精湛,曾师从于封锣禄,擅长竹根人物雕,人物表情态度颇为生动传神,风格古朴苍老。卒于乾隆大帝三十玖年(1774年),享年七11虚岁。今传世品有《施天章款竹雕飞穰》,竹根雕童戏各壹件。风格苍深浑厚。

 

  周颢
(一作周灏),字晋瞻(壹作峻瞻)号芷岩(或作芝岩),又号雪僬,尧峰山人,晚年号髯痴,人称“周髯”。清嘉定南翔人,生于清圣祖10四年(1675年)卒于爱新觉罗·弘历二拾捌年(17六三年)享年八十伍岁。周氏多才多艺,能诗善画擅刻竹,美术曾问业于王石(Wangshi)谷,得其指授。刻竹师法嘉定朱氏技法,又斩新,佛祖于规矩之中,变化于规矩之外,独创“陷地深入”之法,为西晋竹雕史上承上启下之人物。周氏竹雕技术功力自深。所作山水、树石、花草、丛竹、人物等,皆不用稿本。其山水第贰遍将南宗画法移入竹刻,尤为清人所称道。周氏擅长多样竹刻技法,今传世创作亦较多,上博收藏的《周芷岩松壑云泉图笔筒》和《竹石图笔筒》均采同阴刻法,以刀代笔,表现墨韵,极为流利自然。而《竹雕月临花笔筒》、《竹雕王者香纹臂搁》和《竹枝图臂搁》等,则为“陷地深入”法之品格,颇有新意。

 

  浦灿
字万山,号鹤汀,辽朝嘉定人,进士。善画,画松学荆浩,虬枝夭矫,孤干蟠穹,一宝高悬,长凤呼呼。师从周芷岩学竹刻,刻竹与用墨韵颇能相合,亦为嘉定竹刻名人。

 

  周笠
字牧山,清嘉定人,周颢之侄。善刻竹,与周颢齐名。擅长油画,山水师法元4家,水墨花卉生意盎然。周笠少时与周颢同学画,同刻竹,但各得其意,各不相袭。清人评其创作“生意远出,神气内涵,万点当虚,千层叠起,浑厚中自露秀色”。周笠晚年作客绵阳,6八虚岁而病卒,今传世文章较少。

 

  周之礼
字子和,号致和,广西长州人,晚清竹刻家。刻竹摹金文字,极为精工老到,有书卷气。

 

  周锷
字剑堂,清嘉定人,生年不详,善刻竹,尤精刻扇骨边小字。所刻多由同里有名书家浦熙作书,周锷奏刀,所镌精工细巧,“细如蝇须,而分行布白,档次井然,见者诧为鬼工。”卒于嘉庆帝先前时代。

 

  张希黄
清浙江江阴人。精于刻竹,创设了去地阳文留青竹雕,风格独特。善于运用竹筠色泽的对待变化,表现浓.淡,极有乐趣。东京市博物馆内藏品有其留青笔筒1件”另有“归去来辞”山水笔筒1件,雕刻得仔细工妙。

 

  Pansy风东汉新疆人,精于刻竹。郑板桥称她的技术为濮仲谦今后,咸阳派竹刻的率古代人。有诗赞赏道:“老桐与竹结知音,苦竹雕镂苦费心。10载竹西歌夜吹,一遍烧去竹为琴”。“老桐,即大家对她的戏称。上博藏其浅地刻临恽寿平红绿梅笔筒1件。

 

  时澄之 字志范,清嘉定人,时钰之孙,善刻作,共名与时其泰相埒。

 

  时大经
号甫堂,时以成次子,善刻阴阳文山泽芝果与冬虫夏草。设四于嘉定城中,名“文秀斋”,店中位列着竹刻假山1座,古雅浑朴。喜刻大件,如竹狮子、高尺余,福星为二尺余。其余如蟾蜍、灵芝、淡巴菰盒等,极精工。

 

  吴之璠
字鲁珍,号南海道人,生卒年月不详。初居嘉定南翔,后迁徒加尔各答,活跃于清清圣祖年间,为朱叁松之后嘉定竹雕第二马槊。擅圆雕和浮雕,深浮雕师法朱氏,浅浮雕乃自创1门,名“簿地阳文”。今传世创作较多,盛名的竹雕有《2乔并读图笔筒》、《老子骑牛图笔筒》、《荷杖僧笔筒》、《丁山射雁图笔筒》、《松荫迎鸿猷笔筒》、《黄扬木雕东山报捷图笔筒》、《松溪浴马图笔筒》等,现分别收藏于上博和东京(Tokyo)紫禁城博物院等处。

 

  时其吉
字大生,时钰次子,清嘉定竹刻有名气的人。师法其父竹刻技巧,精刻竹,尤善深切,擅摹刻名山胜水。

 

  时其泰 字赓飏,清嘉定人,时钰之孙,善刻作,其名与时其泰相埒。

 

  吴武夷山一作松山,辽朝嘉定竹刻有名的人,居南翔寺,后流寓维扬。师从周芷岩学画刻竹,工画,亦擅竹刻。

 

  时其祥
字天行,时钰次子,清嘉定竹刻有名气的人。善竹刻,善摹名山胜水,工细极至,一笔不苟,故每成一器需耗费时间数月。竹刻与兄齐名。

 

  严望云
1作阎望云,东魏万历年间享誉木雕刻艺术匠,善制木器,极为精工,曾为长春大收藏家项元汴做过香几、小盒等器械,放在项氏藏书法和绘画的“天籁阁”中,极受项氏推崇。还为项氏制作二只竹根杯,作莲茎的样子,旁雕有蟹和莲房,精巧雅致,项氏为其题1绝句云:“截得青琅玕,制成碧筒杯。霜螯正肥美,家酿醉新醅。”严氏曾为项氏制作过非常多的器具,但沿袭到后世的并没有多少。

 

  时汝鉴
号芳林,时澄之子,清嘉定人,工古篆八分书,师承父祖竹刻之艺,善刻阴阳文,尤善刻人物花卉。

 

  严煜
字敬安(一字云高),东魏嘉定人,据南翔寺。工画山水、花鸟,亦能写竹石,尤精心研商金石、陆书之学,从周芷岩学竹刻,得不传之秘,遂成为嘉定竹刻有名气的人。

 

  时以成
号炳南,时汝鉴之子,承父祖家传,善刻阴阳文山水,深浅合度,雅俗共赏。花卉尤能出新意摄人心魄。

 

  杨澥
原名海,字竹唐,号龙石,清吉林吴江人,晚清竹刻家,善治印,精刻竹。印章以秦汉为宗,于金石考据之字靡不精核。竹刻善摹金石文字,刀法深圆,风格极度。生于弘历四十陆年(17八一年),卒于清宣宗二拾年(1840年),享年伍拾八岁。

 

  杨褒
字圣荣,号古林,汉朝以善于竹章篆刻知名的竹刻家。家贫无以谋生,遂卖竹刻为业,首创竹章篆刻,时人争相收藏。著有《暗意》、《竹章印谱》2卷,年七10而卒。

 

  杨谦
号吉人。杨褒之子,承继父业,以卖竹刻为生。除竹刻之外,亦善书法和绘画、篆刻和雕刻,擅长写墨竹,作李通古篆,雕琢玉石印章等,都属精古。

 

  时沅
字湘华,自号卧牛,河南嘉定县人,竹刻有名气的人时大经的幼子。时氏1门数代,都是刻竹盛名。传到他已是时家最终一小明星,所刻竹臂搁、笔筒的山水刀法,颇似王恒,可惜年轻时人体残废,但仍时常卧床刻竹不倦。

 

  时钰
字世贤。清初嘉定人,好吟咏,擅竹刻,为清后期嘉定竹刻名人。其二子壹孙均承传其奥秘,成为一代竹刻有名气的人。

 

  汪曾銮
字敏甫,号听园,先世居江阴,后迁居嘉定,清末尾时期时人。精陆法,善治印章,书法学王右军,善以刻印章之法刻竹,亦善刻黄杨、檀香印章,其上刻兽钮,甚古雅。

 

  张步青
清弘历、清嘉庆帝年间嘉定人,自学刻竹,无师处通。手艺见长,风格与邓用吉相近似,曾刻两件折枝蔬菜水果,秀逸玲珑,为世所珍。由于隐逸,虽有绝技,不敢问津。

 

  张陈典
字徽伍,号毅庭,嘉定人,本姓陈,外祖张用之立为后,因传医业。乾隆帝元年(1736年)进士,官任营口知县,有惠政。八岁能文,及长工诗,精黑体,善画工笔山水,亦善刻竹。所制笔筒,镂空深远,极为精致。著有《燕翼堂集》等。其竹刻为其文化所掩而不出名。今传世大笔有《留青深切笔筒》一件,为黄允之氏所收藏。

 

  张宏裕
字百福,清早先时代嘉定竹刻家,擅长人物画,以竹刻小像而名扬四海。初多刻花果之类,未足尽其技,遂改为专雕竹根人物小像,无不毕肖。《竹人录》载其“独以3寸竹为人镂照,自朱氏至今,面目全非矣。”

 

  张鉴轩
一作张监轩,湖南南阳老牌的木雕歌手,他所雕刻的圆雕蟹篓在19五柒年世青联欢节上海展览中心出,引起震惊,并荣立国际奖。东京人大会堂河南厅内安置的两件大型全漆木雕《花鸟》和《鱼虾》,亦出自他之手。

 

  打开福
生卒年不详,山东海盐人,张燕昌之子,清早先时期广西闻名竹雕刻家。

 

  张希黄
生卒时代及里籍均年不详,或云为江苏佛山人,或云吉林江阴人。张氏活跃于隋唐中最终时代,以善于“留青竹刻”而名扬于世,立异和提高了先辈的“留青”技法,使之形成孙吴竹雕中各具特色的档案的次序。传世的张希黄文章并异常少,代表作《山水楼阁图笔筒》今收藏于美利二弟本哈根雕刻艺术术术博物馆。上博、香港(Hong Kong)紫禁城博物院、美利坚合营国弗比勒陀利亚艺术馆亦收藏有其著述。

 

  张辛
字受之,江西海盐人,张燕昌之侄,善刻竹、治印。清后期湖北盛名竹刻家,客居东京(Tokyo)染疫而卒。生于嘉庆帝十陆年(1811年),卒于清宣宗二十八年(184八年),年仅三拾八虚岁。

 

  张学海
一名张学,清末尾时代西藏嘉定(今香江市嘉定人)人,爱新觉罗·载湉年间,以擅雕竹根而有名。崇尚古朴,精选雕材,细心雕刻,得朱松邻秘法。曾用五个月时间,雕成二只高达一尺以上的狮子,神态凶猛生动,是他晚年的大笔。他家的柜下桌边,常堆满老竹根,经平常对这么些竹根观看,1旦心有所得,随即雕刻。年八十而卒。今传世创作有《张学海款竹根雕弥勒佛》一件。

 

  张燕昌
字芑堂,号文鱼,又号琼花山人,清湖南海盐人。善篆、隶、飞白、行楷,精金石篆刻,工画兰竹、花卉、山水、人物,亦精竹木雕刻。清高宗四102年(177柒年)优贡,嘉庆帝元年(17九陆年)举孝廉方正。生于乾隆大帝三年(173八),卒于嘉庆帝十玖年(181四年),享年七十八周岁。今法国首都紫禁城博物院收藏有《张燕昌刻梁同书铭紫檀书筒》。

 

  张应尧
清玄烨时人,善刻字,媚丽疏秀,有晋宋人风格。今有其所制竹臂搁传世,为钱木桥所收藏。

 

  周伟鱼
字瘦梅,号通玄,法国巴黎人。善书法和绘画、治印,最精于竹刻,最将有名气的人字画缩刻于竹刻扇骨上,不失原版的书文精神。曾刻扇骨7000余柄,造诣极深,是近代东方之珠刻竹第二高手。曾设“寄斯庵水墨画社”于北平劝业杨三楼鬻刻,所作以花卉为多。晚年作客法国首都,卒年七10余岁。

 

  张珠春
吉林东阳县湖溪人,盛名东阳木雕歌手,擅深雕、透雕。湖北合肥东岳殿内有她雕刻的《关羽保皇嫂》、《叁娘教子》、《二姨刺字》和《昭君出塞》等历史有趣的事木雕,人物形象生动,雕刻手艺卓越,去逝时年仅四十多岁。其弟张珠发亦擅木雕,尤善雕“花板”,寓居香江,以雕刻为主,亦四十多岁左右去逝。

 

  张楫如
名钰,号西桥,近代亚马逊河武进(今南通市)人。早年在Charlotte学木版雕刻,获得师传本领,后客居香江,专为人刻竹。以刻字为主,偶有描绘,手艺相当高,尤擅刻阳文字,世人求其著述者众,名声雀起。曾缩刻钱梅溪摹汉石经于扇骨上,凡四百二拾余字,皆刻阳文字,优异绝伦。又缩刻青铜器的墓志铭,石鼓文等于竹扇骨,平刀和拳刀并举,操纵自如,精细入神。所刻各个篆籀文尤精。年五104而卒。今苏州狮子林还留有他所作的石刻字贴,但其所作竹刻流传极少。

 

  范尧卿
字遥青,今世闻明农民竹刻家,湖南惠州人,农民出身,曾得竹刻有名气的人白士风先生指导,自学成才,擅长留青法和浓度阴刻法,小说极为传神。20世纪80年份,其著述曾随“中华夏族民共和国竹刻展”到U.S.A.展出,有些文章为海外博物馆收藏。代表作有《红楼人物鸳鸯臂搁》、《丛竹雉鸡臂搁》、《荷塘翠鸟臂搁》、《嬉秋图臂搁》等。

 

  金绍坊
字季言,号西崖,当代有名竹刻家。生于1890年,卒于壹9七陆年,安徽吴兴人,完成学业于圣芳济高校。原学土木工程,受其胞兄盛名国画家金绍城的熏陶,转而喜欢金石书法和绘画,以后又师从其仲兄金绍堂学竹刻,悟性相当高,不久便境遇并不仅其仲兄的水准。西崖与当时的书法和绘画界名流交往颇多,其所制扇骨、臂搁等,多由书法和绘画名人吴湖帆、吴昌硕、大千居士、赵叔孺、郭如庭、江寒汀等人落墨,西崖奏刀。今存世品较多,并有《金西崖刻竹》拓本行世,小说主要为扇骨、臂搁、笔筒等,大部分精品均收藏在上博。

 

  金绍堂
字仲廉,号东溪,广东乌程(青海温州市)人,竹刻有名的人金绍坊之兄。擅长刻竹,精细而有法度,所刻有名的人真迹都极工妙,所刻的阳文山水、花鸟,技术不在吴之璠、周芷岩之下,与其弟金绍坊同享有名。

 

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青海省暨阳街道人,有名竹木根雕刻家,对根雕刻技能造诣颇深,大家尊称其为“洪师”。擅长使用树根、竹根的原生态盘曲形态,雕刻形象优秀的“八仙”、“福星”、“龙凤”之类文章。20世纪50年份病逝。现江藻镇资深树根雕明星张三清山和徐长庚,即为其学生。

 

  侯松青
嘉定人,工刻竹,擅作人物笔筒,《竹人录》载其为最后一段时期清嘉定刻竹名手。

 

  侯友鹤 嘉定人,工刻竹,《竹人录》载其为最后时期清嘉定刻竹名手。

 

  侯崤曾
字晋瞻,明末清初嘉定人,嘉定派竹雕刻家,师法嘉定朱氏深入技法,文章以高浮雕、圆雕为主,兼施镂空雕。所雕文章以笔筒为最多,亦可是精工,最受世人喜爱。

 

  胡钁
字菊邻,清广西石门人。善治印,工刻竹,治印名声和吴昌硕齐轨连辔,刻竹极精,所刻扇骨技巧亦不下于蔡照。

 

  赵学海清(Haiqing)康熙帝、乾隆大帝年间人,善刻竹、木、牙、诸器,竹刻阴阳文山水人物,工细无匹。嘉定人,后侨寓西安,所刻牙筒、笔床、书镇,亦能入品。

 

  钟山隐
又名钟山英,今世竹刻艺术家,192捌年出生于西藏铜乡马镇,祖籍江苏台州。年轻时欣赏金石书法和绘画,拜盛名书画家邓散木先生为师,在研商书法和绘画篆刻艺术同时,又潜研竹刻,大有进步,终以杰出的竹刻本事有名于世。求其竹刻文章者,连绵不断。20世纪70时期,其小说在巴黎荣宝斋出卖,尤受东瀛客人的注重。钟氏竹刻刀法苍润古朴,行刀处时如行云流水,时如苍柏秃岩,竹画静穆苍茫,平正安祥。其竹刻以折扇和笔筒为多,亦为竹臂搁,多以有名的人书法和绘画为底本,有花卉、山水及书法等。以其独到的刀法融入于心,聚力于腕指,将名人原版的书文的威仪表现得彻底。钟氏竹刻艺术得益于金石篆刻,植根于中华人民共和国知识分子画,较好地浮现了中华文化人特有的审美刺激,表现了文明、高洁、脱俗的气概。

 

  钱大昕
一字晓征,号辛楣,又号竹汀居士,清乾隆大帝时嘉定人,十三虚岁时进举人,有“神童”之称。乾隆帝十玖年(175四年)成进士,弘历三107年(177二年)补侍讲硕士,后升少詹事。凡文字、音韵、训诂、历代典章制度、古文地理沿革、金石、画像、篆隶及算术、历法等,无不精晓。亦善竹刻,其学问渊博而掩盖了其刻竹之名。今传世品有钱氏所制小笔筒一件,为叶玉莆所收藏,曾在东京文献展览会上展出。另1件为竹臂搁,为潘韵孙氏所收藏。

 

  秦一爵
明末清初嘉定竹刻名人,擅刻竹,法本朱稚征而能运以己意,以高浮雕、圆雕为主,风格近朱氏,为嘉定三朱之后嘉定派竹雕艺术代表人物之一。平常矜贵不苟徇人求,故传世品极少,今有秦一爵款《美眉读书图笔筒》传世。

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