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贰个理想主义者的悲情世界,好书推荐亚洲必赢626aaa.net:

2019年6月27日 - 亚洲必赢626aaa.net
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《一个人的战争》让读者记住了林白这个以急切、自我的笔触揭示女性心灵矛盾的女性作家,她在后来的《枕黄记》《妇女闲聊录》中绕了一圈,最终还是回到了“女性视角”的轨道上。这部颇受关注的长篇小说《北去来辞》,把《一个人的战争》和《妇女闲聊录》的故事“整合”在一起,逼人心灵的叙述强度或许减弱,但对人的宽容与谅解却慢慢凸显,从《一个人的战争》开始就予以关切的人性问题,被提炼得更加内敛,引人深思。

亚洲必赢626aaa.net 1萧红是一位独具风格的作家。她原名张乃莹,祖籍山东莘县人,祖辈清康熙年间迁居黑龙江呼兰县。1911年6月1日萧红出生在呼兰县一个地主与小官僚家庭。年轻时接触五四以来的进步思想和中外文学,尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满,1930年离家出走,几经颠沛。1932年与萧军同居,两人结识不少进步文人,参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下,1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红),萤声文坛。1936年,为摆脱精神上的苦恼东渡日本,在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。l940年与端木蕻良同抵香港,不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1941年12月8日,太平洋战争爆发,日军占领了香港和九龙。重病的萧红,陷落在九龙。终于在最后这所临时医院里逝世。这时,她只有三十一岁。萧红作品的写作意境和情怀从其成名作小说《生死场》可以窥见一斑,它描写的是”九•一八”事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎,却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致,又增加了不少明丽和新鲜。(鲁迅)我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民,用了心的激动更紧地和他们拥合。(胡风)《生死场》是一部浸透着”悲凉”的小说,这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性,更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黑土地上,贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨,一年三百六十五天,每天都是背向蓝天,脸朝黄土,辛勤操劳,累弯了腰,累跛了腿,还是得不到温饱,受着饥饿和疾病的煎熬,在这种牛马不如的生活中,连生下来的孩子也是畸形的。”九一八”事变后,日本军队的铁蹄,踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上,又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了,他们的邻人被掳走了,连鸡都抢得不剩一只了,村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民,他们夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了,她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员,白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半,也告别了老山羊,跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子,用悲怆的气氛,烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下,萧红在心灵的一隅,用生命贴近现实,以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运,展示人生的荒凉感。作为一名女性作家,萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆,是一个饱受磨难的老妇人,她的第一个丈夫虐待她,后来干脆抛弃了她和孩子,独自跑进关内去了。她为了生存,不得不嫁给第二个丈夫,这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候,儿子因为反抗官府,被反动政权枪毙了,她觉得生活无望,愤而自杀,可是在将要埋葬的时候,又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝,她只有十七岁,像所有的年轻人一样,梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢?情人很是粗暴,她还没有过门就怀了孕,受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后,丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己,竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英,本来是村里最美丽、性情最温和的妇女,因为患了瘫病,成了丈夫的累赘,不给她饭吃,不给她水喝,后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写,展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂,融进她笔下苦难女性的身上,将她特有的”人生荒凉感”与女性的孤寂与悲剧融为一体,从而使她笔下的”萧红式”女性充满着悲剧色彩,这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧,也是现实的社会的悲剧,更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情,包含着她鲜明的女性意识,即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上,萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。《生死场》用了散文化的结构章法,书中写了季节的更换,年代的轮回,但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系,因而,那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章”麦场”主要写二里半找羊,第二章”菜圃”写金枝与成业的恋爱,第三章”荒山”写月英的死和”镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节,它采用的是一种散点空间单元,并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织,无结构的结构,正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。通过阅读萧红作品,不难看出萧红是一位体验型、情绪型的作家,“她是凭个人的天才和感觉在创作”(鲁迅)。她的作品自传性很强,融入了其独特的生命体验和情绪记忆,越是在个人感受与生存幻觉的迷天雾地中,就越能充分地发挥她的天赋才华与独特个性。萧红创作上的成功,很大程度上取决于她的艺术感觉力和艺术表现力。她凭借女性纤细敏锐的艺术感悟能力,捕捉情感记忆中富有韵致的人事景物,抒写现实的人生和自我的情怀。其作品无不灌注了性灵智慧的生气,仿佛从心底流淌出的歌,诗意蕴藉、凄美动人。具有内在的意蕴与生命的质感。萧红的作品爱烘托、爱旁敲侧击地营造情景,设出语言环境来勾引读者,给读者许多想象的空间。她的作品语言风格清爽爽快,情感浓重,带着北方人那种特有的风格。在中国现代文学史上,萧红的文学成就很高。萧红打破了传统小说单一的叙事模式,创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体,并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。这种小说文体的发展道路就是中国现代小说的散文化,从一个方面实现了文学史意义上的衔接、承续,在审美意识上沟通了现代文学与传统文学。更准确地说,是把传统文学中高雅的部分——诗和散文,与现代文学中已经代替了诗而成为主体的部分——小说,实现了新的对接。在中国现代文学史上,萧红是个天才女作家。在短短九年的创作生涯(从1933年5月发表第一篇小说《弃儿》算起)中,共出版过11部集子:《跋涉》、《生死场》、《商市街》、《桥》、《牛车上》、《旷野的呼喊》、《回忆鲁迅先生》、《萧红散文》、《小城三月》、《呼兰河传》和《马伯乐》,创作总字数近百万,显示了不可多得的艺术才华和创作生命力。早在上个世纪三十年代,萧红就被鲁迅称为“当今中国最有前途的女作家”。丹纳曾说过:真正天才的标识,她的独一无二的光荣,时代相传的义务,就在于突破惯例与传统的窠臼,另辟蹊跷。萧红就是用这种“天才”式的勤奋对文学孜孜不倦地追求,形成了具有自己特色的写作风格。可是造化弄人,萧红在31岁时英年早逝,如一颗流星,在三十年代众星璀璨的文坛上一划而过,留下了最美丽最耀眼的一瞬,虽然短暂但是令人难以忘记。她所有的文学创作都共同“显示着她杰出的写作才华和美好的诗意灵魂”。她的文学创作因为融入了自己独特的生命感悟和体验,所以更多呈现出个人化、私语化的倾向。她的小说创作中诗化的笔法、多彩的意象比比皆是,趋向了诗化和散文化。从而在这条创作道路上,她打破了传统小说单一的叙事模式,创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体。作为一位作家,萧红的成名与成长和她生活的那个年代、她身边的人是紧密联系的。童年时代的经历让她的作品中无时无刻都充满了耐人寻味的童言,表面虽朴实率真,可字里行间流露的是作者被忽视的孤独与寂寞。在成长的过程中,萧红亲眼目睹到了呼兰乡土的破败、落后与愚昧。于是在其作品中充满了萧红或含蓄或辛辣的讽刺意味。国民性的批判固然是其作品的主题,很多读者认为萧红作品的重要价值更在于她用一个女性的视角自觉地审视世界,这是三十年代文学史上伟大的进步。【作者简介】王梅芳,网名缘分天空,中共党员,大专学历。爱好诗歌和散文及读后评论写作,聊城作家协会会员。

摘要贰个理想主义者的悲情世界,好书推荐亚洲必赢626aaa.net:。:
村上春树经典作品:很多人喜欢村上春树,并非出于宏大的国家视角,而是因为他在作品中塑造了一种独特的生活方式,在物质和精神方面提供了一份指南。喜欢村上春树的人应该都知道,他的作品里充满了西方文化的味道,尤
村上春树经典作品:很多人喜欢村上春树,并非出于宏大的国家视角,而是因为他在作品中塑造了一种独特的生活方式,在物质和精神方面提供了一份指南。喜欢村上春树的人应该都知道,他的作品里充满了西方文化的味道,尤其是美国文化,比如各种洋装、三明治和爵士乐。下面就由推荐书小编为您盘点一下村上春树的十佳经典作品,一起来看看吧。

内容提要:中国的口述实录写作肇始于文学、普及于新闻、发达于历史领域。口述实录写作与常规写作的不同在于作者放弃了叙述的权力。多数口述实录作品都呈现众声集纳或碎片集纳的状态,在众多声音的协同互补之中多层次、多角度地再现真实世界的广阔与复杂,展现本真的民生。对口述实录写作需要警惕的是:任何人的回忆都有失真的可能;作者对叙述的放弃并不像他声明的那样彻底。关键词:口述实录;话语权;众声集纳;碎片化

  这尤其体现在作品借助主人公海虹的视角所观察到的道良这一人物形象上。上世纪90年代,当商品经济浪潮滚滚而来的时候,道良却躲在小小的书房里摆弄古董,习字冥思。这位50年代的大学生被隔绝在世风日变的历史之外。海虹虽然并不接受商品经济的实用哲学,但她更不能接受丈夫道良以陈腐的方式把自己隔绝于历史之外。社会与家庭的双重压力,迫使海虹像《一个人的战争》中的多米那样选择离家出走。

1.《挪威的森林》


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20世纪中期以来,一种特殊的写作方式口述实录悄然出现。它萌生于美国史学界,渐次浸染到全球的史学、新闻和文学领域。中国的第一部口述实录作品诞生于1985年,是作家张辛欣与桑晔合作的《北京人》,它被评论界归为口述实录文学。20余年来,中国的一些作家、记者、历史学者写出了不少影响深远的口述实录著作,形成了一种不容忽视的人文现象。口述实录写作与常规写作最大的不同在于话语权的转移,其背后蕴含着深刻的时代内涵。它的产生与发展,它的价值与局限,都值得深入探讨。

  不过,值得注意的是,林白在这一过程中插入了年迈的道良每天辛苦接送女儿上学以及海虹在长途火车卧铺车厢恍惚遇见出走的道良等细节。如果说在《一个人的战争》中,多米对丈夫只有埋怨憎恨,《北去来辞》则令人惊异地出现了原谅的声音。这与其说是海虹心理的某种成熟,还不如说是林白作为一个女性作家的发展,是最近几年女性小说日渐显露更为丰富复杂的叙述层次的结果。小说最为动人的部分,是海虹在火车上遇见道良后,突然发现道良在她心中已经超越了夫妇两性的层次,变成一个离散的亲人,这促使她下定决心,用离婚不离家的古老生活方式,与年迈的道良和青春叛逆的女儿一起,共同抵御充满未知的90年代——这才是《北去来辞》真正的意义。

《挪威的森林》是村上春树于1987年所著的一部长篇爱情小说,算是村上春树的成名作了。故事讲述主角纠缠在情绪不稳定且患有精神疾病的直子和开朗活泼的小林绿子之间,展开了自我成长的旅程。

在中国文明史上,记言是重要的写作方式之一。古代文人所记之言,最初是君主之言,其后是史传的传主之言,再后又发展到百姓之言。《礼记玉藻》中有这样的说法:天子动则左史书之,言则右史书之。《汉志》中的相关说法被认为是对《礼记》的因袭:古之王者世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》,帝王靡不同之。这两种说法虽左右不一,但实质一致,所强调的都是实录君王之言行。唐代的刘知几在《史通》中将史传的写作概括为四种体式,记录言语即为四体之一,所记之言,主要是指史传中的传主之言。到了明代,著名学者李贽在《焚书答耿司寇》中说:市井小夫,身履是事,口便说是事,作生意者但说生意,力田者但说力田。凿凿有味,真有德之言矣,令人听之忘厌倦矣。他提倡记录百姓的有德之言,表达了其对民间话语、个体话语的热爱,但是由于封建时代文人与民众之间天然存在的距离,这种倾听和记录百姓之声的良好愿望没能得以充分实现。

  道良的生活史贯穿了“十七年”、80年代和90年代,这个守旧、忠实而博学的读书人虽然无法融入今天的生活,却极其深刻地折射出时代的巨变。反过来,女性视角反思中的道良形象又从独特的角度检讨了女性小说所走过的道路。如林白在《北去来辞》“后记”中所说:“我竭尽所能,要让海虹突破她与现实的疏离感,同时希望自己也能找到与世界的真切联系,若非如此,人的存在怎能够真确?我越来越意识到,一个人是不能孤立存在的,必与他者、与世界共存。”在小说里,这个“他者”就是道良,是道良帮助小说人物、作者与读者重新认识世界,重新认识我们与世界的关系。

2.《舞!舞!舞!》

虽然中国文人重视记言,但是在中国的写作史上,记言并不是一种独立、成熟的体式。这一判断基于以下两点认识:首先,言者及其所言都是叙事的客体,是作者表达和评判的对象,言者并不占据主导地位。其次,所记大多为言辞的片段,以作者所欣赏的哲言、辩言、巧言、德言为主,只言片语,不构成连贯的话语流。当代口述实录与这些早已有之的记言文体相比就是在这两点上发生了根本变化:第一,言者直接承担叙事的任务,作者放弃了叙事的权力,只做一个记录者;第二,口述由连贯的话语流构成,自身具有相对的完整性。

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口述实录诞生于20世纪40年代的美国,最初出现时,只是一种搜集史料的手段。1948年,尼文斯在哥伦比亚大学建立了口述史料学研究室,1960年出版了第一部《口述史料汇编》。稍后,一些新闻工作者和作家提着录音机走向社会,开始倾听百姓话语,并用录音机如实记录下来,有选择地将其中一部分转化为文字,发表在报刊上或者结集出版。至此,口述实录成为一种自觉的写作方式。

《舞!舞!舞!》是村上春树的一部长篇小说,其内容与另一部小说《寻羊冒险记》相衔接,主人公“我”与《寻羊冒险记》中的主人公是同一个人。小说通过人物精神空虚和失落的描写,揭示了资本主义社会的不合理性对人的心灵的扭曲以及这种社会下人的精神孤独和生命的脆弱。

在美国,最有影响的口述实录作家是斯特兹特克尔。他1950年代开始书写,1960年代中期,走上街头进行录音采访,完成了他的第一部口述实录作品《断街美国都市采风录》。《断街》以芝加哥市民为采访对象,记录了70位美国人的口头谈话。特克尔有意寻找不同阶级、不同民族、不同肤色、不同性别、不同年龄、不同职业、不同收入、不同文化、不同政见的人进行采访,却故意回避宗教、教育、新闻、写作界的人,理由是他们平时饶舌已足。《断街》的成功使特克尔从此对口述实录情有独钟。1970年他出版了《酸辛岁月美国经济大恐慌的口述实录》,这部书收入了160人的口述故事。1972年出版的《工作》是几十人谈话的汇集,上至银行经理,下至贩夫走卒,巨细不遗,曲道职业者的甘苦。特克尔影响最大的口述实录作品是1980年的《美国梦寻100个美国人的100个美国梦》。这次的采访对象有美国小姐、雇佣枪手、影星、歌手、政界人士、老板、流浪者、大学生、罪犯、教徒、三K党党魁、城里的街坊邻居、贫民区的姑娘、山区的乡巴佬、移民及其后代等,涉及美国三教九流各色人等。正如标题所显示,这部作品的谈话主题是美国梦,被采访对象对着话筒畅谈自己在美国的梦想及其追寻梦想的过程,共100篇。作者根据内容的不同,将100篇分为若干类,每类中再分出若干组,每组一到数篇。为写这部书,特克尔共采访了300人,书中的100篇是从其中精选出来的。这部书获得了普利策文学奖,成为世界公认的文学名著,为特克尔带来了巨大的声誉。

3.《寻羊冒险记》

利用这种方法写作的当然不止特克尔一人,1970年作家劳伦斯桑德斯的《安德逊录音带》,就是将原始录音带上的语音转变为文字形成文本出版问世的,这部作品被著名作家阿瑟黑利称赞为:完全是一种新型的小说……迷人,够味,情节紧凑。在欧洲,也出现了一些颇有影响力的口述实录作品,比较著名的有德国作家玛克西万德尔的《早安,美女》,白俄罗斯女作家斯韦特兰娜的《战争中没有女性》等。

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在中国,张辛欣第一个尝试口述实录写作。1984年,她和桑晔确定了写100个普通中国人的计划,为此到了中国的很多地方进行采访。1985年,《钟山》、《收获》、《文学家》、《上海文学》、《作家》5家文学期刊的第1期,同时发表了她们总题为《北京人》的80多篇系列作品,在文坛引起了很大的反响。其后,散文作家周同宾的口述实录作品《皇天后土99个农民说人生》获首届鲁迅文学奖,冯骥才的《一百个人的十年》和安顿的《绝对隐私当代中国人情感口述实录》则进入畅销书行列,中国的口述实录写作从此开始起步。

《寻羊冒险记》是村上春树的第三部长篇小说,发表于1982年。它与前两部长篇《且听风吟》、《1973年的弹子球》一同被称为“我”与“鼠”的“青春三部曲”。1982年,《寻羊冒险记》获得野间文艺新人奖。

纵观中国的口述实录产生发展的过程,大致上可以说它肇始于文学领域,普及于新闻领域,发达于历史领域。不过,口述实录是一种边缘写作方式,其作品从学科归属的角度看,往往亦此亦彼,难以定位,对上述说法的理解不可过于拘泥。

4.《且听风吟》

有人在采访张辛欣时说,如果没有《北京人》,中国的口述实录体文学的出现可能要推迟一段时间,这话肯定了张辛欣及其《北京人》在中国口述实录写作史上的开创地位。北京人是中国猿人的别名,在这里是中国人的意思。张辛欣对采访对象的选择显然经过周密的思考设计,各行各业、形形色色的人物逐个亮相:一口一个这二年日子好了的山东农民、曾偷吃禁果的返城知青、浪迹酒吧的待业青年、看公用电话的老太太、推广速算法的马路博士、离经叛道的艺术院校大学生……一人一种身份,一人一种性情。尤其可贵的是,作者有意识地维持谈话的本原状态,讲述人极富个性色彩的言辞和口吻,都在文本中被保留下来。因此这些人物差不多个个活灵活现,呼之欲出,给人留下难以磨灭的印象。

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著名小说家冯骥才1986年在《今晚报》上刊登启事,征集文革的受难经历。当年,他在刊物上发表了总题为《一百个人的十年》的第一批作品。为了完成这部著作,他阅读了四千来封信,采访了数百名各行各业的文革见证人。《一百个人的十年》先后多次要出版,足本1997年10月由江苏文艺出版社推出,一百是取整数之意,书中共有29篇,涉及数十人的文革经历。冯骥才说,这部书不能算是创作出来的,它是从社会学的角度真实地记录了那段历史,是对被采访者叙述的实录,没有任何想象和虚构的成分。

《且听风吟》
是村上春树创作的一部中篇小说,发表于1979年。小说的情节并不复杂,讲述了主人公“我”暑假期间带着学潮后的疲惫,从东京回到故乡神户的故事。《且听风吟》是村上春树小说的语言风格、写作技巧和后现代主义艺术氛围的源头与雏形,是作家从摆脱日文小说文本平庸拖沓的理念出发,借鉴美国现代小说简洁明快的文风,所完成的小说文本的革命性变革,是当代日本小说精神和文学价值的重要体现。

散文作家周同宾的口述实录著作《皇天后土》的写作始于1980年代末,作品在结集之前已陆续分组发表在多家文学期刊上,共有100多篇,最终,作者选择了99篇出版。副标题是《99个农民说人生》,周同宾让农民自说自话,说出原生状态的农民自己,自己则只做记录剪辑,不做塑造粉饰。采访和写作都十分艰苦,往往见面十几人,只有一两人说出了有用的话。足见口述实录文学的写作也像沙里淘金一样,成如容易却艰辛。

5.《海边的卡夫卡》

著名小说家林白进入21世纪后,创作呈现出巨大的转变,2005年出版的《妇女闲聊录》就是一个重要标志。这本所谓的长篇小说不仅与林白以往的作品大异其趣,与常规的小说文本也迥然不同。首先,林白干脆让乡村的一位女子完全取代了她的位置,她拱手让出作为作家的话语权,于是一场语言的暴力发生了:来自乡村的声音打乱了文学讲坛的井然有序……小说给我们呈现的是完全的他者。作家没有一句插话,她只是一位倾听和记录者,而且几乎是照录,讲述的原始模样得到了完整的留存。其次,作品是由200多个片断组成的,它暗寓着世界的整体性已经彻底粉碎。鉴于此,评论家们用叙述的革命来评价这部胆大包天的作品。

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《海边的卡夫卡》是村上春树的一部长篇小说,2003年出版。主要内容讲述的是主人公卡夫卡的成长史,故事情节分两条线索展开,讲述了少年卡夫卡和老人中田隔空杀人后,不但没有得到惩戒,犯了故意杀人罪、乱伦罪、强奸罪的卡夫卡反而成为“世界上最顽强的少年”,中田也宁静地得到了解脱。

6.《奇鸟行状录》

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《奇鸟行状录》是日本作家村上春树第一部正面描写日本军队在亚洲大陆暴虐罪行的小说。村上春树通过“拧发条鸟”这一隐喻式的事物将集体记忆和个人记忆紧密联系起来,又利用不断重复转换几个叙述人称和随之不断变换的叙述视角,将《奇鸟形状录》中的现实横线和历史纵线缀连起来,将历史记忆重建,向读者展示了一副完整的历史记忆。(好书推荐尽在推荐书:www.xiaoshuozhu.com)

7.《1Q84》

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《1Q84》是村上春树于2009年所发表的长篇小说。故事以双线进行,并以村上春树较少用的第三人称全知观点来说故事。主要讲述了男主人公“天吾”与女主人公“青豆”在“小小人”所营造出的“未知的Q世界”相遇的故事。

8.《世界尽头与冷酷仙境》

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《世界尽头与冷酷仙境》是村上春树发表于1985年的长篇小说。该小说由两个似乎完全不相干的故事情节组成,两条情节交叉平行地展开。单数二十章为“冷酷仙境”,双数二十章为“世界尽头”。奇数章描写“冷酷仙境”的世间百态,偶数章叙述“世界尽头”的生活样貌。两个世界既互相独立又相互联接,在细节处遥相呼应。

9.《国境以南 太阳以西》

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《国境以南太阳以西》是1992年日本作家村上春树创作的一部长篇成长小说。小说讲述了独生子“初”由少年到青年的叛逆成长故事,通过塑造岛本、泉、泉的表姐、有纪子这四位女性,初寻找自己、确立自己、认同自己、并最终完成成长的过程。

亚洲必赢626aaa.net ,10.《天黑以后》

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《天黑以后》是村上春树比较特别的一部小说,是其迈向新小说的标志性杰作。故事发生在冬天的东京,时间跨度只有晚上12点到早晨6点七个小时,采用两条平行线结构,分别叙述一对年轻的姐妹,一个在黑夜中昏睡,一个在思考和行动。

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