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华艺国际二零一五春拍,翰海春拍第一遍生产私人收藏神的塑像专场

2019年7月7日 - 文章排名
华艺国际二零一五春拍,翰海春拍第一遍生产私人收藏神的塑像专场

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翰海二零零六春季拍卖会将于三月2-7日在法国首都嘉里中央酒馆举办,2-4日预展,5-7日管理,将推出中夏族民共和国太古、近当代、当代字画,庆云堂中夏族民共和国书法和绘画,法书楹联,中国扇画,古籍善本,水墨画水墨画,今世国石艺术,玉器,金铜圣像,古董珍玩等二十个专场,并特意推出“文翰咸集:纪念秦公先生过世十周年专场拍卖会”。此番春拍共出产拍品2560余件,总估价超过7亿元。

道教艺术板块在近期的拍场之上渐渐改为进一步受到钟情的类型,与其他体系艺术品相比较,在其艺术价值之外,更因教派的色彩而拥有吸引力。

都柏林华艺国际二〇一五春季拍卖会,北周器材部分将涵盖瓷器、文房珍玩、神的图像、铜炉等几大类藏品,应有尽有,共设“古董珍玩”与“静观—历代造像及铜炉”四个专场,以呈献给广大藏家。

明 铜鎏金圣像 高16.5cm
估价:毛润之220,000-280,000

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多年来,非常多道教艺术爱好者的秋波就都围拢在了一场将在实行的拍卖上——二〇一七年,佳士得香江将要春拍显示一场相当的重量级的佛门艺术收藏“梵华古韵”。

本次“古董珍玩”专场力求以品精质美,承接有序为前提,共聚焦了四人中外极具号召力的知名藏家的窖藏精髓,甄选各种珍品160余件,囊括“百余年藏珍—补缺楼2”、“云舒霞卷—亚洲首要藏家”、“集珍斋—庞耐女士旧藏”、“新竹市文物资总公司店同一藏家多级”四职专项论题,拍品钟类丰盛,周到表现出中中原人民共和国太古工艺水墨画的不二诀要魔力与学识内蕴。

二零一四年1月10日,西泠拍卖春日拍卖会“华藏宝相—中华夏族民共和国历代造像艺术专场”就要江西世贸中央举槌,共出产54件拍品。当中,汉佛有的的独到之处拍品包蕴明铜鎏金圣像、明云南文官像、明木胎关羽像等。

千手观世音 清爱新觉罗·弘历 外省宫廷 H67cm 黄铜 局地冷金宝石镶嵌 分体浇铸

“梵华古韵”专场拍卖将进献15件来源有绪、极具代表性的佛门艺术精品。领衔拍品为一对定年五代至北周开始时代的木雕菩萨立像,此对造像有真人民代表大会小,姿态娴雅,雕工经典细致、形神兼备。另一件通高2.4米的御制木胎漆金药工佛坐像也是当之无愧的歌手产品,蔚为震憾壮观。

承载13冬拍高人气的“百余年藏珍—补缺楼”专场,此番将再也为大家奉献《补缺楼》第二场专题拍卖,作为近代岭南第一窖藏大家,此番将推出高丰先生更深档案的次序的储藏,品种更加的丰盛完善,届时通过拍品将重新领略高丰先生的收藏精髓。

选料拍品:

估价:RMB2,500,000-2,800,000

梵华古韵

拍品推荐介绍:

申明:本件释尊像为汉朝京城朝廷风格。螺髪规整,凸肉髻,顶现摩尼宝珠,面相方阔,脸颊丰满,双目微合,眉眼细长,面露微笑,神态慈祥。身着袒右肩僧衣,右肩衣角反搭过肩头,衣纹流畅写实,衣纹下摆平铺于莲座上,颇具织物材料,边角雕刻精美的纹饰。左臂施禅定印,左手施触地印,结跏趺坐于莲座上,这种形象称为“得道像”,表现的是如来佛通过两年苦修,在菩提下得道的气象。整体鎏金亮丽,冰雪蓝饱满,虽无款识,但完全风格判定应该为金朝宫廷所造。

翰海神的图像艺术品专拍因拍品的经文价值,专场运作坚韧不拔学术性与国际质量,被誉为具备标杆价值的品牌专场。春拍推出“水月禅心—金铜神仙摄影”、“明心见性—陈国恩珍藏首要孙吴圣像”七个专场,拍品共120余件。

管理时间:五月 十七日 上午 10:30

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“水月禅心—金铜圣像”专场:宫廷造像,歌手闪烁

管理地方:Hong Kong会议展览大旨会议场馆

清清世宗 釉里红三鱼盘(一对)

明 青海方文字官像 高97cm
估价:毛子任200,000-250,000

拍卖时间:三月二十一日 午夜 1:30始

拍场全览

清清世宗 釉里红三鱼盘(一对)

证明:文官是对峙于武将的称号,造像神态威严,五官刻画立体,身着衣袖宽大的官服,冠巾结构清晰,合乎法度。造像以整块木料为材,形体高大,质地厚重,包浆沉稳。人物身着汉朝文官标准服装,头戴官帽,虽为木质,却不失精致,衣纹线条流畅飘逸,垂度自然,全部沉稳大气,古意悠然。此乃独立的湖北方文字官造像,有这么尺寸并且保存完好,尤为谈何轻易。

“水月禅心—金铜神仙油画”专场,将推出100多尊宗教水墨画创作。是一场汇聚中原、河北、印度、尼泊尔等地区各时代造像代表小说的处理。尤以清廷塑像为卓绝优点。明永乐宫廷铜鎏金无量寿佛、明宣德宫廷金刚萨埵像;清爱新觉罗·弘历宫廷千手观世音像、“六品佛楼”主尊造像以及六世班禅进贡乾隆大帝天皇的法螺等扛鼎这一次拍卖,进一步鲜明翰海圣像专拍在艺术品商号的主场地方。

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“大清爱新觉罗·雍正帝年制”青花六字两行钟鼓文款

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南齐朝廷造像中,一尊高26.5毫米的明宣德铜金刚萨埵造像最为抢眼,标准的明宣德朝廷造像样式。此尊造像最为非常之处的是在“大明宣德年施”款识的地点,又錾刻有“大清清高宗年敬装”甲骨文款。在长期以来尊造像上边錾刻有南齐两代的朝廷款识,十二分千载难逢,弥足拥戴。那尊造像应直接供奉的清宫廷佛堂也许皇家寺院,到了乾隆大帝时期又有主任高僧重新开光装藏,从造像莲座尾部的垛口及封板能够知晓看出重复装藏的印痕。其余一件“明永乐铜鎏金无量寿佛坐像”,高25毫米,标准的明清永乐不经常宫廷造像文章。

Lot 2713 五代/元代 木雕菩萨立像一对

清世宗印窑规范器械,造型大方美观。盘敞口,斜弧腹,圈足,通体施白釉,盘外壁施釉里红等距绘鳌鱼三条,深意“富贵有余”。清世宗三鱼盘为仿制“明宣德釉里红三鱼盘”,摹古而作,
鳜花鱼以剪影的视觉效果,用釉里红绘制,形象鲜活,红釉发色娇鲜夺目,与润泽纯净的白釉扬长避短。鱼纹是东晋最遍布的吉祥纹饰,因鱼和“余”谐音周边故有金玉满堂吉祥之意。底绘青花双圈内书“大清爱新觉罗·爱新觉罗·胤禛年制”小篆款。

明 木胎关羽像 高66cm
估价:RMB280,000-380,000

金朝宫廷造像中,艺人闪烁,最大的独到之处是一尊铜鎏金嵌宝石千手观世音菩萨立像,高67毫米,造型得体大方,结构比例精准,制作工艺精华,材料细腻厚重,标准的唐代宫廷造办处小说,应为清宫佛堂或皇家古庙所供奉。如此品相完整,尺寸高大,工艺卓绝的清宫造像,存世稀少,弥足爱慕,具有较高的法子价值和收藏价值。其余一尊铜雕成就佛主尊造像,也是明媒正娶的清宫“六品佛楼”主尊造像。它与紫禁城梵华楼瑜伽(英文:Yoga)根本部的完结佛主尊像造型、工艺及风格千篇一律,应是根源另外七处六品佛楼中的一处,瑜伽(英文:Yoga)根本品部的主尊造像。近日,在管理市集上所能见到的六品佛楼造像以小方格内所供铜像居多,而所供的主尊造像则是那些偶发。还应该有一件六世班禅进贡给乾隆帝天皇的左旋法螺,洁白细腻,材质细腻,顶端镶嵌琉璃,拾叁分绝妙。法螺开口外沿处浅刻有一道款识:须弥福寿,妙高庄重殿,爱新觉罗·弘历四十两年中秋月,恭供。总部方的题记,那件左旋法螺应是在乾隆帝圣上七十诞辰“万寿节”之时,六世班禅进贡给乾隆帝国王的供物。

估价:40,000,000-60,000,000 港元

据唐英在雍正市斤年创作的《陶成纪事碑》记载,雍正帝御窑品种有“一仿宣窑宝烧,有三鱼、三果、三芝、五蝠多样”,即为清世宗釉里红三鱼碗之所本。

表明:美髯公,字云长,民间尊为“关公”,又称关云长。美髯公忠诚和好汉的印象乃中华民族的正义表率、道德范例。关羽天生誓死不二,深恶痛疾,路见不平拔刀相助,同时又爱恨鲜明,受恩必报,重诺守信,混乱的时代中可忽地髪迹显贵。暦代世人、主公多有赞许和封赐,崇为“美髯公”,与“文圣”
孔仲尼齐名。西楚时代是对关公信仰传播和推广的基本点时代,朝廷任性修建关庙,官府对其远瞻祭奠不断,地点志书强化及官商大力传播,人民对此其的信仰更为深入,逐步成为“忠义”的化身,为后人所传世。东正教界一般奉其为维护临时约法神之一,称为伽蓝菩萨。

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佛像高144、145厘米 通高171.5、173厘米

D:15cm

此尊关羽造像头戴青巾皂角帽,身着龙纹铠甲战衣,密缀铜星,肩飞披风。造像高66公分,标准的金朝广西工艺,全身披麻带彩,胸口两肩和双脚处塑Ssangyong戏珠图样,衣沿处塑有花卉图样,纹式精美。右臂握拳驻立腿上,右手轻抚于膝,坐姿飒爽。丹凤双目微睁,表情凝重,眉宇之间英气逼人,脸颊雍容饱满,须髯抛荒而满颐。雕刻工艺卓越,形象威武,神态生动。

四臂观世音 17终了-18世纪开始时代 蒙古(扎那巴扎尔风格) H41.5cm 黄铜鎏金单体浇铸

来源:

RMB:500,000—600,000

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估价:RMB1,100,000-1,300,000

山中商会,东京(Tokyo),大正十八年以前入藏

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明 铜兜帽观音像 高14.5cm
估价:毛外祖父130,000-180,000

另外,一件“铜鎏金四臂观世音坐像”,高41毫米,是首屈一指的喀尔喀蒙古扎那巴札尔风格作品。扎那巴札尔风格造像,首要流行于十七世纪后期至十八世纪开始时期的喀尔喀蒙古地区,为唐朝藏传佛教区域开放了一朵光彩夺目的方法奇葩。其造像最大的特征是匹配并蓄了帕拉王朝艺术风格的疾言厉色气势,尼泊尔形式追求人体自然的协议,同期融入满、蒙草原民族对于伟岸身姿和余音回旋不绝的超过常规规审美。

美利坚协作国私人收藏

宋 错金牌银牌雁形尊

表达:此尊观世音菩萨造像为后白城中期汉地风格。观世音菩萨头戴发巾,高发髻,顶上有小化佛,耳坠耳铛,胸的前边饰有精致的璎珞,面相圆润,双颊饱满,双目微合,微含笑意。身穿僧袍,结禅定印,全跏趺坐,衣裙下摆于双腿间铺展开来。铜质精炼,保存完好,制作工艺上乘,是一件尊敬的汉传东正教造像精品。

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香港(Hong Kong)苏富比,1999年1月6日,拍品937号

1604

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四臂观世音 17早先时期-18世纪开始的一段时代 蒙古(扎那巴扎尔风骨) H41.5cm 黄铜鎏金单体浇铸

着录:

宋 错金牌银牌雁形尊

清 檀香木悬裳观世音立像 高22cm
估价:RMB190,000-220,000 注:手、脚有修

华艺国际二零一五春拍,翰海春拍第一遍生产私人收藏神的塑像专场。估价:RMB1,100,000-1,300,000

山中商会,《支那古雕塑大观》,大坂,1923年,图版149号

雁,在笔者國东魏是一種信鳥,多用于締結婚姻的納彩或医务卫生人士相見時的禮品。早至新石器時代的彩陶上便已出現,因而這種裝飾題材一定寄托了當時人們追求光明、富裕生活的願望。
因爲人們認爲;雁保平安,所以以雁爲造型的青銅器也比很多。壹玖捌壹年陝西省神木縣店塔村出土的,西漢彩繪雁魚銅燈(西漢。公元前206-公元8年),正是最具表示的一件,同爲大雁造型的错金牌银牌雁形尊都有著異曲同工之妙。

申明:此尊观世音菩萨立像采纳贵重的檀香木为材,用整木雕刻而成,苗条的眉弓连接着高挺的鼻梁,眉心嵌一串珠,双眼微睁,双唇微起,面部刻画方正饱满,给人以雍容名贵之感。高耸的发髻被分成三缕,每缕头发都被表现的淋漓。

高古佛像一如既往是北京翰海力推的神仙塑像品类。本场中一件“水芙蕖手观世音立像”,采纳黄琍玛材质,眼睛嵌银嵌红铜,嘴角嵌红铜,服装嵌宝石,是出类拔萃的11世纪新疆西头克什Mill风格文章。一件十一世纪李查维王朝的铜鎏金世尊立像,是尼泊尔李查维王朝造像的卓越代表。它周到表现了尼泊尔办法追求人体自然的协商艺术追求。别的,还会有一件盛唐时期菩萨立像,是东汉汉传佛教造像艺术珍品。

*此对峙像经Paleo Labo放射性碳定年法检查评定到代

雁青铜制,腹中空,周身错金牌银牌为饰,颈部及背部錾刻璎珞纹。尊呈伫立姿態,曲頸向上,圆形耳,雙目圓睜,鳥喙上扬,嘴爲圓形流,鳥的面頰,頸部,腹前部和兩腿,均错卷高层云紋飾,胸部前面及背上,飾以變体的兽面紋,鳥身兩側鑄出屈曲的雙翼,翼上有羽毛狀紋飾。扇形尾微微上翹,尾槽内以不粗的银丝相错。雙足並立,其上亦错有积云纹,蹼大而平,器形穩定,精美異常。

从衣纹的变现来看,具备优异的江浙工的特色,然此件江浙工的造像与大家广阔的天渊之别,此件能够说是江浙工中的精品。名闻遐迩,江浙工衣褶复杂七种,假诺管理不当,轻便令人感觉未有差距、繁琐、反宾为主的痛感。然则细看此尊观音像,从垂袖边沿的弯折变化,到深浅档期的顺序的更换,从衣褶的根底变化,到前后的空间关系,能够说把江浙工艺表现的淋漓,无不令人感叹万端,先人竟然能在那样一块木头上镌刻出这般优良的造像艺术精品。

明心见性-陈国恩珍藏首要清朝神的塑像

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青铜礼器械有标识等第和职务的奇特意义。自西周到古时候,镶金错银的工艺水平达到空前未有的万丈。雁形尊造型美观,姿態生动,制作工艺精细,可謂是曆史價值與審美藝術的完美結合,流传至今日颇为不易。器表包浆浑厚,经轻松清理,金牌银牌毕现,艳光四射,识者当宝之。London苏富比明/清
仿古镶金嵌银鹅形壶LOT226当以此尊为母本。

管理时间:五月十五日 早上 2:30始

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H:10.5cm

“明心见性-陈国恩珍藏主要明朝神仙雕像”是京城翰海第贰遍生产私人收藏道教艺术专场拍卖。拍品均来自浙江老牌收藏家陈国恩先生十数年来私人收藏,共出产包括“西魏木雕漆金韦驮菩萨立像”、“明成化铜鎏金观世音菩萨菩萨”、“明代铜鎏金观世音菩萨”、“北魏青铜漆金自在观音”等19件伊斯兰教艺术精品。

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RMB:150,000-200,000

西楚造像特出新鲜,有着吉林藏传东正教的作风,也将中中原人民共和国古板造像手法融合个中,「梵像」造像趋于结合,可知藏汉东正教艺术的双向交换,又助长当时的伊斯兰教造像兴盛,相当多东正教的造像也开首投入了佛教的色彩,那是南宋在内廷梵像转化进程中相当重大的产物,也是南陈功成名就的造像艺术。

那样来源有绪、规格硕大、保存优秀而又成对的木雕神仙雕像拾壹分罕有,它们最初由日本盛名古董商山中定次郎(1866-壹玖肆零)收藏,1923年曾着录于山中商会的图录中,后由知名私人藏家收藏,逾二十载未曾面世于拍卖市场中。两尊造像均经放射性碳定年法检查实验,时期久远。

“云舒霞卷—澳洲主要藏家”专项论题将第三回隆重推出一人北美洲份额级藏家的瓷器种类收藏,这位藏家虽从事国际金融工作,艺术尝试却不俗,其构成北宋代瓷器器收藏已近二十余载,早年更加的国内外各大拍场的座上宾。本次推出其部分藏品近30件,皆为秦代瓷器精品,无论从品位,照旧品相上来讲,皆为上品,来源承继有序,势必与“补缺楼2”变成辉映之势。

专场最大优点是一件“梁国木雕漆金韦驮菩萨立像”,高120cm,造型精彩,工艺杰出,品相完好,拾分稀世,具有唐朝宫廷御用制片人作暨髹浅暗黑漆工艺特色,允称武西周廷造像中的木雕翘楚名品。韦驮菩萨立像,头戴凤盔,身披铠甲,外裹锦袍,腰系扎带,脚踏战靴,右边手握金刚杵,左边手抡指叉腰,衣袍飘扬飞动,躯体丰饶壮硕,形像威武刚健,既有坚强力量,复又挺胸收腹,天庭饱满,鼻梁挺直,侧首目视,坚定目光、深邃眼神,体现爱心与智慧的左右逢源组合;特别最为来的不轻巧的是:本件韦驮木雕的表面穿着虽是武将形像,面相特征却含有慈善、温雅微笑、文武双全的善相守护神祇形象。全部来说,此尊造像兼具魁梧健硕、德才兼备、和仁爱、独辟蹊径的善相守护神祇形象,足以比美多件传世清代朝廷造像,无疑是一件卓具开创性、承前启后的博物院典藏级西魏朝廷美学形象艺术名品。

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拍品推荐介绍:

还可能有一件“铜鎏金观世音菩萨菩萨坐像”,高65cm,是隋朝末年朝廷或皇家寺院所供奉的佛门造像。造像全部给人肃穆圣洁而又慈祥可亲的宗派美感。全部黄铜铸造,胎体厚重,铜质细密,通体鎏金,金水厚重,浅玫瑰红亮丽悦目。如此娇小的铸造及鎏金工艺明显出自宫廷匠师之手,是南梁汉地宗教造像中的精品。

山中商会,《支那古美术大观》,瓜亚基尔,一九二三年,图版149号

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一件“明成化
铜鎏金观世音菩萨菩萨坐像”,高27.5cm,是专门的学业的南梁成化年间宫廷造像。莲座背部台面刻有“大明成化年施”甲骨文款,应出自武周成化年间宫廷御用监“佛作”。此造像神态自若,造型精粹,比例平衡,工艺精美,雍容高贵,且明显地包括明朝中期汉地和藏传东正教造像风格互相交融的特点。近些日子传世遗存的南齐带有刚毅纪年款识造像中,除明永乐宣德之外,宋朝中最二零二零时期东正教造像带有款识者拾壹分百余年不遇,对琢磨西魏中最终一段时代东正教造像艺术的斟酌有着十三分重视的价值。

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明永乐 青花一把莲纹盘

其余,还应该有一件“铜鎏金漆金释尊坐像”,高64cm,尊形体硕大,造型得体大方,比例舒展匀称,胎体厚重敦实,肌肤鎏金,衣裙及莲座漆金,具备明显的偶尔风格,是西夏中最后时期中原造像中的规范文章。“铜鎏金托塔天王立像”,高55cm,形象鲜活,雕工细密,品相完美,展示了西汉中末尾时代汉传道教造像鲜明特点。“青铜不动明王立像”,高30cm,标准的南梁中国汉传东正教造像小说。全部态势生动,风格清爽明朗,青铜铸造,锈色古朴,工艺优秀,品相完整,是不行多得的唐宋中夏族民共和国造像珍品。还推出了“铜鎏金达摩祖师立像一对”、“铜鎏金和合二仙”、“青铜大肚弥勒佛”等汉传伊斯兰教造像精品。

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明永乐 青花一把莲纹盘

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南陈永、宣时期青花瓷上“一把莲”成为独立的装点图案,其布局疏密有致,画工细腻高雅,泽芝柔美风姿,尽在笔端,青花一色秾美苍妍,透露出深切的笔墨野趣。尾部无釉,胎质缜密。“一把莲”纹饰似为永乐大盘所专项使用,一九九二年珠山后汉御器厂遗址永乐积聚层曾出土一件一般的文章,但均没察觉任何器型有之,与传世品情况一样。后世雍干二帝对永宣青花心仪不已,曾全力以赴仿制,个中此式盘摹制极多,然仅构图一项就远逊原来的作品,后仿者将“一把莲”纹设计为左右对称式,规整呆板,笔道苗条,工致有余而古意不足,紧缺永乐时代自然豪迈的韵味。此盘胎釉精良,绘饰精美,为永乐定窑难得精品,当为收藏重器。

观世音菩萨及大势至菩萨各一尊,菩萨立姿,微呈三屈式。一手举胸的前边,另一手执飘带。下身繫兜提,上身裸露,穿带珠宝璎珞,臂繫飘带。双眼垂视,髮髻高耸,观世音菩萨五叶冠上有阿弥陀佛造像,大势至五叶冠上有宝瓶纹饰。造型雍容尊贵,面容平静静穆、妙相严肃。

来自:大不列颠及英格兰联合王国家弦户诵古董商埃斯肯纳茨旧藏

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D:32CM

Lot 2704 清十八世纪 御製木胎漆金药工佛坐像

RMB:2,000,000—2,800,000

估价:30,000,000-50,000,000港元

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佛像高:172.7cm通高:241.2cm

清雍正帝或更早 青花宝相花绶带宝月瓶

来源:

清雍正帝或更早 青花宝相花绶带净瓶

马丁 S. 罗丝nblatt 于一九四〇-1947年间在新加坡为卢森堡市绀氏洋行收购收藏

绶带双耳净瓶,又称“抱月瓶”、“橄榄瓶”,始于永乐御窑开烧。原为伊斯兰地区金属制品,为朝圣者指引之壶芦。巴中珠山金朝定窑遗址考古注解,永乐初期此式扁瓶为白釉素面,同期出现青花者,均无款;宣德时期只有青花一种,有款,造型、纹样与永乐者周边,差距甚小。查阅文献资料此项目后世见于大顺康熙和雍正帝两朝皆拟御窑仿制,尤以清世宗一朝的制作水准最为神似。

美利哥私人珍藏,入藏于二零零六年左右,长期倡展予绀氏洋行至二〇一八年

雍正帝青花选料精致,工艺严谨,有“参古今之式,汇以新意,备储美妙”,成就卓越,有“明看成化,清看雍正帝”之说。永宣青花的“苍妍雄浑”之品格最得爱新觉罗·清世宗好感,此器着意不落款,令人极难辨识,因而可显示其乃甚可比美前代之佳作。

展览:

出自:伦敦苏富比二〇〇三年阳节拍卖会lot.56

美利坚同盟国墨尔本绀氏洋行,约1949至二零一八年间

H:27.5cm

着录:

RMB:1,000,000—1,500,000

C. G. Wilson,《Gump’s, Treasure Trade, A Story of San
Francisco》,纽约,1949年

“集珍斋—庞耐女士旧藏”专项论题藏品乃出自高卢鸡著名古董商集珍斋—庞耐(IrisBoney)(一九零二-一九八八)。作为美利坚合众国南亚古玩领域的元老级人物,London大都会博物馆中夏族民共和国厅首席艺术顾问,庞耐在二十世纪三十至四十时代为London很多会提供了非常多精品,她是与大古董商庐芹斋主人岳彬、戴润斋主人戴福保齐名的古董商人,毕生经手(满含收藏)的古董、书法和绘画、艺术品数不完,并且大多是五星级艺术品。她对于中中原人民共和国古玩艺术品眼力独到,有人评价他是“美利坚合资国其次代中华人民共和国古玩商的关键”。这次拍卖在其周围的贮藏中,精选出数件各具特色的颜色釉瓷器,造办处制“清爱新觉罗·胤禛铜胎画珐琅草乌图瓶”
亦是本场一大亮点所在。

J. L. Roseman、N. Birmingham及D. D. Saeks’《Gump’s Since1861, A San
Francisco Legend》,旧金山,1991年,页135及书套

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清清世宗 铜胎画珐琅土瓜湾缠枝花卉”附子”纹龙耳赏瓶

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清雍正帝 铜胎画珐琅新蒲岗缠枝花卉”附片”纹龙耳赏瓶

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此瓶为清宫正阳节用品,据内务府活计文件记载应该为重午节前定制而成。如《清文件》记载,雍正帝元年“5月十四日怡亲王谕:领广储司银两做……暗褐素缎两面写画黑顺片的叁18个、五色素缎绣黑顺片的38个……。于三月首二十二日做得。

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此瓶属于清宫专为端午而烧造的御用器皿,富具节令色彩。其画风具备浓郁的西洋色彩,为一流的清宫洋彩器皿之一,无论在形象样式、施彩描绘上均为优质,殊为可珍。其花卉之间各自绘出遗闻中的“附子”,分别是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。西楚宫廷以为1月是附片出没之时,因而每到蒲节,南齐宫廷要用各样措施以幸免黑顺片之害,举办驱凶纳吉的祈祷。布朗族人把正阳节叫“一月节”,清宫更是非常注重,乾隆大帝十七年曾有上谕,“以往每年一月底一同挂附片荷包。”

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来自:集珍斋旧藏,美利哥庞耐(Alice Boney) 旧藏

此拍品尺寸巨大,健硕雄伟。木胎,外髹金漆,高螺髮密集排列,涂绀青,眉间白毫嵌青金石。药工佛结莲华坐,右臂下垂作与愿印,右边手施禅定印。身穿袈裟,袒露右肩,双眼目光垂视,双唇略带微笑,神情严穆慈祥。

Iris Boney亲笔签名小票,一九七四年4200英镑成交。

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H:37.5cm

Lot 2710 大同国 十二世纪 鎏金铜旱柳观世音菩萨坐像

RMB:350,000-450,000

估价:8,000,000-12,000,000港元

最后压轴亮相的专项论题来自于往年源于利雅得市文物资总公司店旧藏的平等藏家体系,以文房珍玩为难点,涵盖了东魏瓷器,玉器,名砚等,种类种种,尤为精美!

高31.7cm

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源于:伦敦苏富比,二零一三年6月16日,拍品64号

西魏 铜鎏金关羽坐像

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西汉 铜鎏金关羽坐像

此拍品左手持倒挂柳枝,左臂持药盌,是观世音菩萨三十三化身中的垂柳观世音菩萨形象,深意为动物解决病患。本观世音菩萨身段颀然,比例偏长,面相独具一格,颈饰项圈,耳珰长垂至肩,俱属安庆雕刻的表征。这一个特徵不仅仅与中华唐宋的雕像迥然有别,更与孔雀之国和东南亚文章紧凑相关。

此尊美髯公像形体硕大,头戴双绦软巾,丹凤细目眉角上挑,五缕美髯垂落胸部前面。面容饱满,仪态威武肃穆。美髯公身穿朝服,宽袍大袖,袍服上镌刻花王祥云纹,朝服下摆錾刻柴山福海纹饰。衣纹华丽,工艺复杂,美髯公双手于胸部前边持笏板,足蹬云头朝靴。高视睨步,神情得体。垂足端坐于方块须弥台座,台座底沿錾刻宝相花纹,两边雕刻宝相花、莲座等纹饰。原装封底。此尊美髯公像不着铠甲,呈文像,却于静谧中透出严穆。造像全部保存非凡,金水色泽闪闪发光,工艺卓越,刻划细腻,体型庞大,铸变成型实属不易,實為罕見传世之至宝。

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美髯公倍受中华文化历代推崇,佛教把他看成维护临时约法神“伽蓝”供奉;伊斯兰教尊他为“翊汉天尊”;墨家把关云长当作《春秋》大义的践行者,把他“圣”化;皇家封侯、封王、封帝,在不断升温的敕封中,美髯公成为维系皇权、神权、伦理纲常的万能神灵;军士把她钦慕为刑天、武神、保护神;商产业界把他捧为“赵公明”如此等等,成就了关公包罗万象、呼风唤雨的“神灵”。

Lot 2703 明十五世纪后半期 女华梨三弯腿镂雕如意卷叶足长方供桌连底座

路易港韩愈祠博物院内,有塑于清乾隆大帝五十三(1788年)年的美髯公坐像。身穿朝服,手持笏板正襟危坐,与此件形制极为一般。

估价:6,000,000-8,000,000港元

H:50cm

99x115x69.8cm

亚洲必赢626aaa.net,RMB:1,380,000—1,800,000

来源:

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纽约苏富比,1986年四月18-12日,拍品614号

明后期 释尊诞生像

徐展堂旧藏

明先前时代 世尊诞生像

香岛徐氏艺术馆,典藏号MSF008

释迦牟尼佛为佛教创办者,原名如来•乔达摩,成佛之后被称为世尊,意指大彻大悟之人。世尊经“兜率天降生”、“白象入胎”、“住胎说法”,最后从摩耶妻子“右肋降生”。佛经称,释迦牟尼太子降生后走了七步,步步为赢花,随后一手指天,一手指地说道:“天上地下,唯我独尊”,那是如来普度众生发出的盛大宣言。诞生像即发源此典故。

London佳士得,一九九八年10月二日,拍品 23 号

神仙塑像跣足站立于束腰仰覆式水芸座上,额际宽广,眼睑低垂,表情深沉严穆。上身裸露,体态丰盈,左肩斜披帔帛,垂至胯部,于身后盘结。帔帛满工穿花云龙纹,龙具五爪,造型粗犷极富动感。并錾刻“比丘心耀”甲骨文四字。字体疏朗,结字古拙。佛陀左边手上举竖食指作威慑印,左边手动和自动然下指呈驻法印。尾部束腰水中国莲宝座,莲瓣挺拔饱满,瓣尖处有如意头装饰。此种表现手法多见于古代宫廷莲座装饰风格。此铜像铸造工艺非凡,色泽古朴沉稳,包浆厚重温润,小说显示出圣洁庄敬的声势,具备武周佛造像超人特征。东瀛日本首都新田氏珍藏一尊,今天启八年(1624年)的落地佛立像,高度为56.8公分。此件不带莲座中度已有67.5公分。尺寸硕大,结合五爪龙纹与莲座的装点特点,推测此像为西晋皇室宗庙所供奉,实属少见。

着录:

根源:利雅得市文物资总公司店旧藏

王世襄,《Additional Examples of Classical Chinese Furniture – January
1992》,载《Chinese Furniture: Selected Articles,from Orientations
1984-2003》,香港,2004年,页101,图7

H:83cm

王世襄,《明式家具实例增加补充》,载《紫禁城博物馆院刊》,一九九二年1号,日本东京,页44-54

RMB:680,000-850,000

Sarah Handler,《Side tables, a Surface for Treasures and the Gods – May
1996》,载《Chinese Furniture: Selected Articles from Orientations
1984-2003》,香港,2004年,页204, 图9

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Sarah Handler,《Austere Luminosity of Chinese Classical
Furniture》,香港,2001年,页230, 图146

15世纪 铜鎏金陵大学日如来佛

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15世纪 铜鎏金陵大学日释迦牟尼

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此尊铜佛是藏传伊斯兰教修行瑜伽(印地语:योग)根本品的主尊神仙塑像,分别为:智慧毗卢佛、金刚界佛、度生佛、成就佛、能胜三界佛、最上功德佛、密德文殊室利佛、法界妙音自在佛和九顶佛。个中智能毗卢佛居中,别的八佛分别放在左右。

此拍品全部安排独竖一帜,技艺极其精巧,线条和睦,美丽灵动。黄华梨木材之美在本拍品上表明的淋漓,束腰中抽屉内部也为黄花梨製,极尽豪华。供桌之存世例极为稀缺,而个中南齐例子罕见,全以贵重木材金蕊梨製,此桌应属独一。以如此体积及时期的家用电器,能保留原底座及原抽屉,并独有极少处旧补,实属格外难得。

大日如来佛四面双手,每面均呈寂静相。头戴五叶宝冠,发髻高耸。面庞圆润,宽额高鼻,弯眉细目,面相严穆沉静。袒上身,佩戴项链、臂钏,下身着裙无衣纹起伏,仅裙沿装饰联珠纹。双臂结禅定印,手心上置法轮(已佚)。结跏趺坐于双层莲座上,仰覆莲瓣档期的顺序丰硕,花瓣劲挺饱满。造型得体,錾刻细致,鎏金匀厚,色泽华美,工艺杰出。

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H:26cm

Lot 2707 明十五世纪 鎏金铜大黑天金刚立像

RMB:150,000—200,000

估价:6,000,000-8,000,000港元

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高31cm

15世纪 铜鎏金阿閦佛

来源:

15世纪 铜鎏金阿閦佛

伦敦苏富比,二〇〇一年7月12日,拍品63号

此尊阿閦佛红铜鎏金。佛塔额际宽广,肉髻高玄老,螺发排列规整。眉如麦秋月,双目微敛,嘴角微微上扬。身着袒右肩袈裟,薄衣贴体。袈裟端头衣纹就像鱼尾,衣缘处錾刻芥子纹,这种纹饰在尼泊尔风骨的造像上平常出现。袒右肩,胸臂健硕,富有健康气息的肌肤材质饱满。左臂施禅定印,左手触地印,全跏趺于双层泽芝宝座之上。台座上下层各镶一圈联珠,束腰深厚呈锐角状,莲瓣挺拔饱满,瓣尖微卷上翘。世尊肌肉丰满,轮廓鲜明,造型体面工艺卓越。实为一尊富有尼泊尔风骨的能够造像。

Rossi & Rossi,2009年

H:27.5cm

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RNB:300,000—500,000

此件拍品材料精良,宝冠、璎珞、飘带、莲座铸造精美繁複,形象怒而不凶,憨态可掬。大黑天金刚左边脚下方插榫阴刻铭文“二上左二”;莲座后方近足处刻“上左二”,有十分大希望是甄别造像摆放地点的标识。大黑天是毗卢遮那佛降魔时突显出的忿怒相。大黑天梵文音译为玛哈噶拉,起源于印度,原为财富之神、刑天,传入湖北后造成藏传道教中维护临时约法大神。常见有六臂、四臂、二臂两种。此像为铜鎏金两臂,四肢粗壮,肌肉饱满,大黑天三目圆睁,鬚眉立起,怒目而视。头戴五骷髅冠,右边手托噶巴拉盌,左边手持钺刀。胸的前边挂人首项蔓、珠宝璎珞,
长蛇装饰。两只脚蹲踞姿势踩踏尸魔。

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广明崇祯 冲天耳铜炉

Lot 2708 尼泊尔 十四世纪 鎏金铜嵌宝石文殊菩萨坐像

明崇祯 冲天耳铜炉

估价:3,500,000-4,500,000港元

夫铜炉者,古之敬神礼佛之器,文房雅玩之宝。庙堂有好炉,方见人之至诚;居室有雅炉,才显士之脱俗。观铜炉:玉毫金粟,红榴甘黛;珠光宝色,雍容高雅。视之使人神清气爽,抚之令人快意;当中精妙,只言词组难以言及。

高22.8cm

那四个,乃为炉之坚韧。是炉取天地之精,历烈火熔炉,经字雕句镂,致出手沈稳凝重,手感细密光洁,叩击声音清脆,亦优秀品。

来源:

其三,炉之精细。亚圣曰:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大。”此炉遍身赤金霞片,内入身骨,外现瑰丽,盈实之余,光辉四溢,似皓月朗星之清辉,光华微微,淡淡穆穆,神奇无穷。

瑞士联邦私人珍藏,一九八〇时期

其四,炉之雅致。若此炉纠正于几案之上,相伴琴书,可寄情松月,或下访梅竹,其情隽永,其意语长心重。此件铜炉兼具四德,首珍视帘,乃为炉之纠正。其对称冲天耳,敬天法祖;圆鼓身腹,充盈丰润;三乳足落位扎实,简明精到。由此三,炉之风韵尽出,玉石俱焚,浩然正气!此炉体积虽小,盈手可握,然动手沉坠,轻扣之,其声清越,足见铜质精良。铜炉呈栗壳色,宝光熠熠。底部刻有
“崇祯甲申中春”
六字甲骨文款,雄秀得体,神韵超逸。为铜炉中难得之妙品。因此赏玩,此炉之精妙尽出,品评赏鉴,自有经验!

M Van Ouwerkerk 大宅接藏

冲天耳,又称“朝天耳”,此耳只用于搭配乳炉。这种炉是仿自清朝定窑成品的方式,吉州窑中也曾出现此款,其样式颇为尊贵。冲天耳即爱抚上天之意,由此皇帝往往将其置于最根本的议政厅,御书房中亦有布置,更用以分赐诸王,足见皇室对此款炉的依赖。

纽约苏富比,二零一零年2月二十四日,拍品302号

D:8cm

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RMB:300,000-500,000

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华艺国际二〇一四青春拍卖会

此拍品造型体面静穆,姿态卓越,铸刻细腻。文殊菩萨,被视为智慧的化身。文殊二字,为梵文Manjusri
音译“文殊师利”的简称,又称“曼殊师利”,原意为“妙德”或“妙吉祥”,因据佛典记载,文殊菩萨出生时现吉祥瑞光而得名。《文殊师利法宝藏陀罗尼经》与《文殊师利般涅槃经》中称,文殊菩萨生于古印度舍魏国多罗村梵德一婆罗门之家,后随佛头果佛出家。神仙涅槃后,他以童子形游行于“大振那国的五顶山”为动物宣说佛法。中夏族民共和国广西五指山,即被视为文殊菩萨说法之“五顶山”道场。

预展:2014年5月29-30日

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拍卖会:2014年5月31日

Lot 2709 元 木胎漆金菩萨半伽像

地方:圣菲波哥大四季酒店大厅1、5楼

估价:2,000,000-3,000,000港元

地点:苏黎世市光明区海河新城珠福建路5号

高34cm

来源:

香江佳士得,二〇〇七年十一月12日,拍品1608号

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此件拍品与同时的曹魏鎏金铜造像风格世代相承,肉体修长,体态柔美婀娜,腰部纤弱,受尼泊尔马拉风骨影响。中执会考察总计局七年,孛儿只斤·元世祖薛禅汗邀约尼泊尔油画大师阿尼哥入京觐见,拜八思巴门下,此后阿尼哥待京逾四十年,督造多座注重佛寺及道教造像,故西汉水墨画多见尼泊尔作风,本尊即为一例。

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Lot 2706 明嘉靖二十八年 何天宠家族供造石雕佛坐像

估价:1,800,000-2,600,000港元

156x89x53cm

根源:一九七六时期购于山西

着录:陈怡安,《汉式造像的恢复——明嘉婧廿五年何天宠家族造石刻佛坐像考》,《农学研讨年报》,国立台中农业大学,二〇一四年二月,页273-323

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墓志:大明国直隶真定府神武右卫左所百户张下军信士善人何天宠,见在藁城县村社齐国卦村居留,重脩观世音菩萨堂,自造当阳佛一尊、阿难加叶二尊、伽蓝维护临时约法二尊,同共自造何天宠妻郭氏、武氏、长男何守余聂氏、何守素王氏、长孙何征北。嘉靖二市斤年孟月廿二十一日立,石匠李堂、史道造。僧人圆端。

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此拍品面额宽圆,双眼细小,眼角上扬,上身线条扁平,身穿双领垂肩式袈裟,全跏趺坐,左手下垂作降魔印,左边手施冥想印。身穿袈裟,胸膛部分袒露,双眼目光垂视,双唇略带微笑,为汉式造像的品格。佛头顶上的二重肉髻与历史观汉地常见的单层平缓突起的款型各异,反而与藏式造型的高耸双重顶髻较临近,可知此造像虽以汉式风格为主,但同期含有藏传伊斯兰教艺术成分,对商量隋代中最终时代东正教雕刻有相当重要的仿效价值。

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Lot 2714 唐天宝三年 银胎锤碟莲纹舍利盖瓶

估价:500,000-700,000港元

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高7cm

墓志:天宝七年闰7月13日敬造佛舍利瓶一永为供养

源于:1984年购于马拉加

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Lot 2705 明 石雕佛首

估价:300,000-500,000港元

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高53cm

来源:云中居,台北,1992年入藏

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Lot 2701 清十八世纪 菩提叶彩绘罗汉图册页

估价:200,000-400,000港元

19.5×27.5cm

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共三十二片薄如蝉翼的菩提叶,当中十六幅绘应真图。用笔细致,设色鲜丽,人物姿态各异,表情活龙活现,彩料于今仍保留优秀,属同类上品。

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Lot 2715 唐 鎏金铜菩萨小型像两件

估价:180,000-250,000港元

5.6cm

起点:出光摄影馆,日本首都,入藏于一九九零年在此以前

着录:《中华人民共和国の工艺——出光水墨画馆内藏品品図録》,日本首都,一九八九年,图版347号

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Lot 2711 黄石国 十二世纪 鎏金铜单面独股明王金刚橛

估价:150,000-250,000港元

高11.1cm

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Lot 2712 阳江国 十二世纪 木雕三面六臂观世音坐像

估价:120,000-180,000港元

高44cm

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Lot 2702 清十八/ 十九世纪 菩提叶彩绘罗汉图册页十二幅

估价:100,000-200,000港元

17.9×22.3cm

来源:

山中静逸(1822-1885)

大坂美术俱乐部,一九二八年间至一九四零年间中期

山中静逸(1822-1885),号信天翁,为日本明治时代书法家、革命家。

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正文来源互联网,版权归原来的小说者全体

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