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歌舞,读书笔记

2019年3月13日 - 音乐乐器
歌舞,读书笔记

壮族音乐概述

华夏乐器行业网 2012.10.25

土族历史悠久,其先民3000年前就定居于中华东南边,以“掸”和“擅”的
名称载于中华人民共和国史籍。基诺族音乐有十分的民族风格,包涵民间歌曲、歌舞音乐、灵魂乐音乐、戏曲音乐4类。

民间歌曲

山歌、叙事歌、悲歌、宗教歌等。山歌多由青年在田野(田野)、山林独唱或孩子对唱。有的表明柔情、表彰家乡、歌颂幸福生活,有的为随机编
唱。德宏地区山歌首要有“喊嘛”与“喊同卯”三种。①孟连傣族拉祜族俄罗斯族自治县、盈江等地的喊嘛又分城子山歌(傣语称“喊嘛
勒勐”,意为流行于城镇的山歌)、坝子山歌(傣语称“喊嘛勒姐”,意为流行于农村的山歌)两种。前者较柔和,后者较明朗.各市盛行的喊嘛风格较接近,音乐的中央特征是:曲调较抒情,多用级进、小跳,宫、商、羽、徵等调式较多见,有时在组织内部出现调式交替或向下级方向的离调、转调。流行于大街小巷的西调山歌(傣语称“喊嘛板淘”)及流行于遮放地区的重打击乐山歌,皆可归于喊嘛一类,但作风略异。下例是德宏华坪县城子山歌:②喊同卯,是流传于瑞丽一
带的山歌,音乐爽朗热情,多用徵调式,节奏即兴,曲调中七度下行跳进及最后三番五次上行跳进及上滑音,颇具风味。喊同卯用于孩子对唱情歌时,称为“喊必央爽”,意为相爱歌。瑞丽还流行缅甸傣区的山歌“喊傣亮”、“喊楞挡”等,音乐别具一格。下例是德宏瑞丽的喊必央爽:西双版纳的水族山歌与情歌曲调基本相同,节拍显著,重音清楚,音乐明快,旋律以级进、小跳为主,间有七八度的跳进,多为宫调式,但强调徵、角音。金平地区的山歌傣语称“珲骚”,由孩子青年在
夜间对唱,用玎琴伴奏,曲调多为宫调式,但在徵音上
停止。其它,格尔木河、景谷等地有品格分裂的山歌.叙事歌包罗“喊秀”、“喊吴哦”、“喊暖轰”、“桑烘”、“拽”、“索”、“森”等。①喊秀,直译为黑灰的歌,是用以咏唱情诗或叙事诗的民歌,流行于德宏
的瑞丽、宁蒗彝族自治县等地。曲调富吟诵性,与跟鼓调旋律相近,
常由中、老年人在家园演唱。②喊吴哦与喊暖轰流行于德宏瑞丽地区。前者富吟诵性,后者歌唱性较强,常用饱含变徵音的羽调式。③桑烘,是风靡于西双版纳的古老小说方式,也是发挥青年人真挚情意的长篇抒情诗,有唱本流传。唱腔类似赞哈调,依字行腔,旋律较随意,可用玎、筚等伴奏,亦可清唱。④拽与索,森流行于孟连
县国境孟阿地区。拽的音乐较抒情,速度稍自由,多采取羽调式,演唱时常用弓弦乐器多洛伴奏。索的音乐较活跃,速度稍快,多应用商调式。森的旋律性强,多为羽调式。演唱索与森时皆用弹拨乐器玎列伴奏。

鲜卑族悲歌

傣语称“喊细喊海”,包涵“喊海”、“喊
海赛篾”、“喊玎”、“喊蹩”等,流传于德宏外地。
①喊海,傣语意为哭调,办丧事时由妇女边哭边唱。②
喊海赛篾,是在女儿出嫁时母女相对哭泣而唱,歌词展现了母女恋恋不舍之情。二者曲调基本相同,音域不宽,旋律似宫音三和弦的演讲,句尾的长音常用较显眼的下
滑音。③喊玎,意为玎琴歌。④喊蹩,意为口弦歌。演唱时不用乐器伴奏,多在痛楚时吟唱。

普米族的宗派歌

侗族宗教歌德宏地区有拜佛调、念经调、倒水祝福调等;西双版纳地区有拜佛调、升和尚调、念经快调、念经慢调等。其余各省还有反映原始崇拜的祭神调,以及巫婆演唱的师娘调、跳柳神调和巫师演唱的卜卦调等。其联合天性是音调近于朗诵。别的,还有催眠歌,儿歌等。

鲜卑族的歌舞音乐

塔吉克族的歌舞音乐包括孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。在年节、赶摆、吉庆时演唱,多用象脚鼓等打击乐器伴奏。①孔雀歌,傣语称“喊罗永”,流行
于德宏地区,歌唱与孔雀舞表演穿插举行。音乐轻快活
跃,多为徵调式。②打鼓调,傣语称“喊海光”,流行于
德宏南涧彝族自治县、遮放一带,分跟鼓调及跟鼓中国风调三种,二者音乐近似,前者用宫调式,后者
用徵调式;歌唱与跳舞穿插实行。③十二马调,傣语称
“喊马细双”,流行于盈江、梁河等地。由拾二个孩子青
年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞,表现青年们在赶
摆路上碰见对歌的状态及每年十二个月尾的生产活动。曲
调抒情,多为商调式。④依拉恢是一种群众性歌舞,流行
于西双版纳到处。每年浴佛节赛龙船放爆竹时,人们满面红光,气氛热烈。唱词基本是3字句,音乐质朴,多由
羽调式的三音列或四音列构成。⑤喊扎,为台上表演的
歌舞,原是缅甸黎族民间歌相声剧中的曲调,亦在本国瑞
丽地区流传。用七声宫调式或徵调式。曲调喜悦、清新,风格独特。除以上所举各类歌舞音乐之外,景颇族地区还流行种种民间舞蹈,如象脚鼓舞、孔雀舞、鱼舞、马鹿舞、
锣舞以及其余八种振奋等,均用打击乐器伴奏。

保安族重打击乐音乐

高山族舞曲音乐主要流行在西双版纳及孟连等地。乌孜别克族人民在过节、建造新房、婚嫁生育、赕佛仪式等移动时,都特邀民间歌星到场演唱助兴。那种半职业性歌星在西双版纳称“赞哈”,在孟连称“窝甘”。外省流传的曲调有“赞哈调”、“窝甘调”、“孟连调”等。由一个人演唱,一人伴奏,伴奏乐器分别用筚、西玎,曲调与语言结合紧凑,节奏较稳定,音乐结构基本是乐段的浮动频仍,唱词多押腰韵。由于唱词的构造较随意,故乐句数量及长度也不固定;乐器伴奏常与唱腔声部形成
支声复调的涉嫌。

亚洲必赢网址bwin ,拉祜族戏曲音乐

德昂族戏曲音乐
昆明曲剧是在鲜卑族民间歌曲和歌舞音乐的底子上腾飞起来的,并引以为戒了维吾尔族戏曲艺术的呈现手段,流传于德宏、定西、乌兰察布等鄂温克族聚居区。白剧包罗四种子女唱腔,男腔多用羽调式,女腔多用徵调式。20世纪50
时期以来,彝剧吸收了多样壮族民歌和中国风,丰裕了唱腔,增强了音乐的表现力。昆明曲剧唱腔基本是上下句组成的乐段及其变化频仍。由于唱词字数可多可少,由此唱
腔乐句参差不齐。过去,关索剧只用小堂鼓、锣、镲等伴
奏,后逐步选用了各类民族乐器及西洋管弦乐器,组成新型的花灯戏乐队。怒族的民族乐器属于吹奏乐器的有筚、葫芦箫、竖
笛、木叶等;弹拨乐器有玎琴、口弦等;弓弦乐器有西
玎、牛角玎等;打击乐器有象脚鼓、光隆、光边、光邦、 锣、镲等。象脚鼓、
锣、镲的合奏是乌孜别克族器乐合奏的重中之重方式。

不论是哪一族的音乐,为继承和发展大家的民乐也应当中度关怀,所以从50时期起,中华夏族民共和国文化创作人对民乐遗产实行了征集、整理、钻探工作。在西双版纳白手起家了赞哈组织,协会民歌星的演唱
创作活动。各族音乐工作者创作改编了各样样式的音乐文章,在那之中有白剧《娥并与桑洛》,
歌舞剧及电影音乐《孔雀公主》,舞蹈音乐《孔雀舞》、
《小卜少》、《追鱼》、《送粮路上》,歌曲《有二个美艳的地点》、《西双版纳,小编的桑梓》等。

—-来自华夏民族宗教网

歌舞,读书笔记。西双版纳——勐巴拉那西

十① 、客家支脉

6、巴蜀支脉

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(一)概况

(一)概况

西双版纳不负“理想而神奇的乐土”之名,不管是私人住房的雨林、婀娜的傣家风情,照旧掩映在凤尾竹下那庄敬的佛陀、古庙,都令人铭记。

“客家”是与“土著”相对而言。分布于福建、广东、新疆、青海、山东、山西、安徽等省,而粤东、浙东、浙北、浙东这一片相连的地点是客亲属分布的显要地段,由此客家音乐支脉亦主要指的是这一带客家居民的民间音乐。民间音乐的款式首要有:梅县山歌、兴宁山歌、浙北山歌、兴国山歌、苏南舞歌、船灯、花灯、竹板歌、南词北调、汉戏(外江戏)、山歌戏、越剧、汉乐、十班等。其福州歌为代表性乐种。

汉朝广东国内,聚居着八个民族:一是巴族,居住于川东地区,以江州(今加纳阿克拉)为基本,一是蜀族,居住在川西地区,以圣路易斯为中央。中原地区的春秋商朝时期,他们各自创制了“巴”“蜀”两国。音乐下边,据记载,巴蜀是能歌善舞的民族。今之黄河民间音乐,既有后是从中原秦晋传来,或由黄河中下游荆楚、吴越流入,亦有原来巴蜀音乐之遗存,不过,更加多的是二者之间的交换融合的产物。

事实上,除了自然风景的翩翩神秘,畅游版纳,最令人一遍遍地思念的恐怕乌孜别克族歌舞。象脚鼓,孔雀舞,章哈……各个古板技术充满地方本性,摇曳多情。

(二)客家山歌述要

(二)代表性乐种

象脚鼓

1.陇西客家山歌

1.川剧

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闽南客亲朋好友山歌指的是沿袭于旧属汀州府的赤坎、上杭、武平、永定、宁化、清流、归化(今明溪)等县歌连城部分地面客亲戚聚居地的山歌。

或称川戏。流行于辽宁全省及黑龙江,云西部分地点。约有300余年历史。音乐有二种主要声腔系统的声调和演唱格局,结合江西地点语言,民歌和其它民间音乐融汇而成。包含昆、高、胡、弹、灯等四种声腔,为地面民间音乐与外来声腔之综合。川剧音乐中,最具有代表性的是“临剧”,约有品牌三四百种,包含“唱”(歌唱家的演唱)、“帮”(帮腔,乐队和另别人士帮唱),“打”(打击乐伴奏)四个方面。其唱腔既有足够抒情性的品牌,又有叙述性较强的自由板和流水板。帮腔常有描写环境、渲染舞台气氛、描写角色心中心理等效率。

象脚鼓外形似3头能够的高脚酒杯,它是用一整段原木(或几块木料拼粘)制作,通体中空,上端是杯形共鸣体,鼓面蒙皮,鼓皮四周用细牛皮条勒紧,拴系于鼓腔下部,并可调节和测试其张紧度。鼓身常有图饰,图形多为孔雀,有时象脚鼓在挥动中还插上几根孔雀羽毛。而孔雀表示着吉祥。同样,象脚鼓造型似大象的足,而大象在土族人的心扉意味着五谷丰登,生活美好。这是土家族人民的美好愿望的一种表明。

闽西客亲戚山歌具有相似南方山歌在唱词句式,曲式结构、节奏等地点的科学普及特点外,在音乐上的卓绝特色。正是在音频实行中崛起强调羽、商两音。在许多徵调式、羽调式的客亲戚山歌中,也持有这种强调羽商音的特点。

2.辽宁清音

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2.兴国山歌

是由北宋的时调小曲及山西到处民歌、戏曲音乐发展而成的一种曲艺艺术样式。(1)曲牌类:分联套与散曲。(2)板腔类:有汉调、反西皮是从地点戏剧中收受而来。

有关象脚鼓的来路,在乌孜别克族民间流着一个可怜有意思的旧事。很相传在远南梁的勐遮地区是1个碧波荡漾的美观湖泊。可湖畔却盘踞着蟒魔和龟魔,它们随处造孽吞食人畜。后来一人白族武士带着一群猎人来到湖边,消灭了私吞人畜的蟒兽,取皮蒙在空心树和竹筒上敲敲打打取乐,于是便形成了鼓。几年过后,有两位驯象人把鼓改成象脚腿的样子。

强国山歌是闽南中国风的一种首要歌唱方式。以南康区为基本,流行于商丘地区西北和西南的绝超过一半所在。其主旨曲调、从调式旋法特点看,大概有两类:一是强调羽商两音的羽调式类曲调,一是强调徵宫两音的徵调式类曲调。在子女对唱中,还平常出现羽调式类曲调与徵调式曲调相链接得场馆,并摇身一变同主羽、徵调式的转换。兴国山歌曲调的大旨结构包蕴曲首引句、主体四句和穿插性呼唤句。依照内容、激情、演唱者声音条件的两样,有各样变更。

3.台湾杨琴

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3.粤东客家山歌

又名新疆情书是风靡于福建省安特卫普、洛桑、三明等地的一种曲艺艺术方式,因以杨琴为重点伴奏乐器而得名。约有200年历史,表演方式多为三个人坐唱,歌星兼操乐器。

自此将来汉族民间便有了象脚鼓
。在壮族人民的心中中,百兽中的大象和百鸟中的孔雀都被看做是吉利的象征。因而,每当象脚鼓敲响之时,男女老年人幼儿都会喜笑颜开起舞。

兴宁县、梅县的山歌最具代表性。常常略称“兴春梅山歌”。有多样唱腔和板式。

4.山东山歌

孔雀舞

4.黑龙江客亲朋好友山歌

吉林农村普遍流传着“四句头”山歌,其曲调特点,可分为昆明曲剧山歌儿、平腔山歌、矮腔山歌。

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山西客亲戚多由新疆梅县及其周围(旧属嘉应州)各县迁入。首要聚居于新竹、苗粟、桃园以及屏东、花莲港等地。山歌有老山歌、山歌仔、平板调二种。老山歌,又称过山调、大山歌调、高山调、西风调。轶事为海南客亲戚山歌的固有格局。曲调悠扬,节奏即兴,旋律跳动较为大。山歌仔,由老山歌变化而来,节奏较规整、旋律杰出动听。平板调,又称校对调、采茶调,是由老山歌、山歌仔改进而来,也是山歌由山地、原野向茶园、家庭、戏院转移的产物。

(三)巴蜀支脉音调结构

毛南族民间守旧的孔雀舞有着不短历史,并被纳入了宗教的仪式之中。孔雀舞是高山族人们最疼爱的民间舞蹈,在黎族聚居的坝区,大约月月有”摆”(节日),年年有歌舞。在布依族一年一度的”泼水的节日”、”关门节”、”开门节”、”赶摆”等民俗节日,只借使敞开兴奋的地方,哈萨克族人民都会汇集在一起,敲响大锣,打起象脚鼓,跳起姿态精粹的”孔雀舞”。

(三)客家山歌的腔调特征

把巴蜀支脉民间音乐的声调结构大体上可分为两类:蜀羽种类、蜀徵连串。

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客家山歌的调子特征是:中高音区,窄音域,窄音列,以羽商音结构成的纯四度为主干的四度跳进和邻音极进为特色的旋法。在旋法方面,粤西南、浙南、闽南客亲朋好友山歌的一道特征是对羽商两音的崛起运用。

蜀羽种类,以羽音为宗旨,由角、羽、宫为骨干结合的声调体系。

据称,在很古老的时候,孔雀的羽绒并非像今天这么丰裕多彩,也从未那雅观的”圆眼”羽翎。一次,在本地召开小乘教”摆帕拉”宗教节日仪式时,有多头停留在遥远雁荡山上的雄孔雀飞快赶往古庙,可惜已经过迟不或许靠近佛祖,而在人流外急得圆圆打转。孔雀的殷殷之心被佛祖察觉后,便向孔雀投去一束佛光。不巧那束神力无比的佛光,只落在了往来奔跑孔雀的尾巴。雄孔雀尾部的根根羽翎即刻缀上了镶有金圈的”圆眼”纹图案。佛祖离去时,特意嘱咐孔雀:在二〇二〇年的”摆帕拉”节时再见。

在客家山歌旋法中,有强调纯四度、小三度关系的特征。因而得以说,客家山歌结构的特点是:以羽商(或徵宫)构成的单四度框架为大旨,间以五声音阶极进拓展,其心情气质有所圆润抒情的风味,与客亲属民淳朴、深挚的本性特征相关联。

蜀徵种类,以徵音为主旨,由徵角商、宫羽徵五个三音列构成。

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也有蜀徵种类和蜀羽种类相胶体、结合使用的。

以往,每当”摆帕拉”节,佛祖接受人们朝拜之时,从龙虎山赶来的孔雀会向佛祖献演的孔雀舞。从此后,每当宗教节日和新春庆典,人们为了赕佛和祈求吉祥,就都要上演民间守旧的孔雀舞。

章哈

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自古来,傣歌总是清脆悦耳、缠绵柔嫩,因为傣歌是比照水流声和嘎兰多鸟的喊叫声而成歌调的。维吾尔族章哈又称”赞哈“,是独龙族古板的曲艺唱曲情势,章哈既是艺人称谓,也是用作曲艺表演格局的曲种名称。

在西双版纳,京族群众每逢民间的显要活动,如贺新房、升和尚、赕佛、结婚、庆丰收、小孩小刑、节日庆典等都要请章哈歌唱家演唱。当然,偶尔在辛勤小憩时亦能听见章哈明星谈天说地的歌声。有的是祝福,有的是赞词,有的是叙事,曲调具有朗诵风格。

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章哈演唱时的伴奏乐器首要用”筚”和”玎”。演唱时有三种伴奏格局:一种是以近似于二胡的拉弦乐器”定”伴奏,演唱内容多为山歌、情歌,是年轻人对幼女倾诉心声的常用格局,称作“哈赛定”;另一种是以形似竹笛的但持有单铜簧片吹管乐器”篦”伴奏的,称作”哈赛篦”,有见什么就唱什么的人身自由演唱,有程式的祝福歌、祈祷歌,还有一定唱本的叙事长歌等,多在欢腾场地作演出唱。

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