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古琴的艺术学精神与非遗价值亚洲必赢网址bwin,四艺之首

2019年8月11日 - 音乐乐器
古琴的艺术学精神与非遗价值亚洲必赢网址bwin,四艺之首

中国传统古琴艺术

古琴的艺术学精神与非遗价值亚洲必赢网址bwin,四艺之首。中国乐器行业网 2011.07.11

古琴,蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣,“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣,何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听”所讲述的正是这个道理。相反,人们也常用“对牛弹琴”、“焚琴煮鹤”来感叹某些人对琴的无知。
古琴的韵味是虚静高雅的,要达到这样的意境,则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一,才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面,伯牙的经历可称为后世的典范。传说,伯牙曾跟随成连学琴,虽用功勤奋,但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境,自己划桨而去。伯牙左等右盼,始终不见成连先生回来。此时,四周一片寂静,只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石,发出崖崩谷裂的涛声;天空群鸟悲鸣,久久回荡。
见此情景,伯牙不禁触动心弦,于是拿出古琴,弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境,来转移他的性情。后来,伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者,禁也。作为“圣人之器”的琴,演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回,贾宝玉得知林黛玉会弹琴时,便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到:“若要抚琴,必择静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想。”又说:“若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚上香。”林黛玉的确不愧是一介才情女子,她深谙琴道,才识过人。
儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中,古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学,重视人生的现实问题,强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心。”古琴首当其冲地担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲:“琴为之乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也。”
道家崇尚自然,强调无为和逍遥,反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看,道家是反对音乐的,究其实质,他们主要是反对艺术形而下的层面,强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类,认为只有“天籁”才是音乐的最高层面,其根本也是提倡自然天成,反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想,如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴,既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时,总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道:“大音自成曲,但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。

—-来自华音网

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古琴的历史与现今

中国乐器行业网 2012.01.05

两千多年前,在中国的春秋时期,有个叫俞伯牙的琴师,他精通音律,琴艺高超。一次伯牙乘船外出。面对清风明月,他思绪万千,于是弹起琴来。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船,只见一个樵夫站在岸边。他请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见无边的大海一般!”伯牙兴奋不已,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。二人成了非常要好的朋友。他们约定,明年此时还在这里相会。第二年,伯牙如期赴约,却久等子期不到。于是,他顺着上次钟子期回家的路去寻找。子期父亲告诉伯牙,子期已经在半月前去世了。伯牙听后悲痛欲绝,他在子期的坟前抚琴一曲哀悼知己。曲毕他将琴摔碎,并且发誓终生不再抚琴。

古琴的历史几乎和华夏文明史一样悠久。它的音色深沉,余音悠远,极具东方文化特色。古琴的风格追求轻淡、平和,是儒道思想在音乐中体现的集大成者。古琴融合了中国古代主体思想及书法、篆刻等多种艺术形式,是最正宗的中国传统乐器。它甚至在外形上也有许多象征意义。中国古琴学会会长朱唏介绍说:

“古琴你看它外表就像一个人,有琴额,还有两个肩,有腰,还有尾。它的长度是三尺六寸五分,代表了一年三百六十五天。古琴最早的时候是五根弦。代表了金木水火土‘五行’。古琴上面的面板是圆的,底板是方的,反映了古人天圆地方的概念。”

古琴是中国古代地位最高的乐器,古代任何一个受过教育的人,没有不会弹琴鼓瑟的。从传世绘画中可以看到,古人大多选择在景色优美的地方操琴,例如空阔的水边空地,或者孤松下的巨石。古人择景弹琴,既是一种生活品位,也是一种独特的精神修练方式。

有着数千年历史的琴乐传统,在中国步入近代社会后逐渐衰落。古琴社团成为琴乐保存和发展的新平台。1949年新中国成立之后,古琴音乐在政府的扶植之下逐渐步入了欣欣向荣的发展阶段。在古琴复兴的道路上有标志性意义的是1954年成立的中央音乐学院民族音乐研究所和北京古琴研究会。1956年,中央音乐学院、上海音乐学院等几所院校设置了古琴专业,培养了近20名古琴专业的学生,这些古琴家,对于古琴音乐的继承与发展起到了承前启后的作用。

2003年,古琴被联合国教科文组织确定为“人类口头和非物质文化遗产代表作”。2008年,北京奥运会开幕式上,古琴名家陈雷激的演奏让全世界都听到了中国古琴的声音。

随着近年来传统文化在中国的复兴,弹古琴的人数也呈攀升态势。与此同时,古琴也频繁走出国门,受到世界各地人们的喜爱。我们祝愿古琴这朵根植于中国乐器传统文化的奇葩在今后的岁月里绽放得更加绚丽多彩。

—-来自新华网

问题:古琴为何被称为“四艺之首”?

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回答:

琴韵悠扬 艺道绵长

古琴艺术家王鹏在《创意英雄谱》节目的采访中曾经回答过这个问题,他是这样回答的:

古琴,又称七弦琴,是一件在中国历史上流传了三千余年,至今仍在鸣响的古老乐器。古琴之于中国人绝不仅仅是一件乐器,在中国古代漫长的历史中,“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。“自古不焚香不弹,不盥手不弹,不正坐不弹”,“四艺”之首的古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态。

我刚开始接触到琴的时候,其实没有想得那么复杂。只是想着是一件乐器,能够弹奏音乐的器物,乐器。

春秋时期,孔子酷爱弹琴,无论在杏坛讲学,或是受困于陈蔡,操琴弦歌之声不绝;战国时期俞伯牙、钟子期“高山流水觅知音”是广为流传的佳话;魏晋时期嵇康给予古琴“众器之中,琴德最优”的评价,终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱……吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为古代文人士大夫生活的生动写照。

但实际上这个乐器里面所承载的东西太多了,这也是我20多年来逐渐感悟出来的。3000多年的古琴文化传承到今天,它能够名列“四艺之首”实在是有它真切的原因。

众多古典文学作品中,亦不乏多处关于琴的描写,琴以舒怀、琴以言志、琴以传情。刘禹锡在《陋室铭》中勾勒出一幅“可以弹素琴、阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的淡泊境界;陶渊明“但识琴中趣,何劳弦上音”和白居易“自弄还自罢,亦不要人听”都是一种清高境界。

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《红楼梦》曹雪芹原著第五十四回中也有关于琴的记叙,“贾母指着湘云道:‘我像她这么大的时候儿,她爷爷有一班小戏,偏有一个弹琴的,奏了《西厢记》的听琴,《玉簪记》的琴挑,《续琵琶》的胡笳十八拍,竟成了真的了。’”展现了古人演戏时是以琴作真实演奏,而非现在影视剧中常有的“假招子替身”。

亚洲必赢网址bwin,这里面原因,就说弹琴吧,你用手、眼、思维、逻辑、音乐的技巧再加上跟呼吸的关系、心里节奏的变化等等太多的因素,都是需要去用时间、用思考、用意念才能够把它逐渐阐释出来的。

一张古琴,承载了几千年中国传统文化的菁华,是中国历代文人风骨的浓缩。2013年6月,在中国第八个“文化遗产日”期间,古老的北京恭王府中响起了更为古老的琴声,吴钊、成公亮、龚一、丁承运、赵家珍等多位非遗古琴项目国家级传承人、演奏家汇集一堂,两个晚上的古琴盛会让听众不仅一饱耳福,更涤荡了心灵。

而且阐释出来不是直接到结果了,只是到了某一个过程的一小步而已。所以说它为什么难,难就难在它有这么多的关系,而不是把音乐弹熟了,有了足够的音乐技巧就成功的一件乐器。

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当你解决了音乐技巧问题的时候,你还会发现音和音之间的空白恰恰是你的一个思考和你是否高尚与低下的一个分界线。

清微淡远 平和中正

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如今,听昆曲、弹古琴、喝普洱、穿汉服被称为“京城四大俗”,提到此话,著名斫琴家王鹏笑语:“我知道是谁说的,这就是一种戏谑,其实他对古琴、昆曲有着深深的热爱。”说这话的人,正是中国昆剧古琴研究会会长、著名音乐学家田青。“你也会老的”“昆曲等了你六百年”“古琴等了你三千年,不在乎再多等你几十年”,这些经典之话,皆出自田青之口。

在这个分界线里面可以让我们悟出很多很多的道理,我们的呼吸跟空白的关系是什么?我们的逻辑跟空白的关系是什么?我们生命的追求和高度跟两个音之间的空间的关系又是什么?

曾为中国非物质文化遗产保护中心执行副主任的田青为推动我国“非遗”保护工作做出过很多贡献,2002年“申遗”工作开始,由中国艺术研究院音乐研究所的学者们共同完成文本写作,田青“临危受命”,在视频材料提交的前三天接到录制古琴视频专题片的任务。田青回忆道:“补拍镜头时我想到了白云观的道长闵智亭,他五缕长髯,身着道服,是个跳出三界外、不在五行中的方外之人。拍摄那天,就在白云观最后一个庭院中,古松、古柏,古琴摆在庭院中间,一位老道抚琴……就是这样一个镜头作为视频的开头,所有看到的人都很震撼。”

而你的音在吟猱绰注的时候,这些指法运用的时候的快慢长短又跟这个逻辑,跟你生命追求的点是不谋而合的。

以道士抚琴的镜头用作古琴“申遗”,这似乎和文人文化不沾边,实则不然。儒家与道家是中国哲学的两大支柱。“古琴就是一种哲学。”王鹏说,“古琴讲究‘清微淡远、平和中正’,它的‘非遗’价值,就在于不是单独的音乐或技术,而是中国传统文化的载体,承载了文化教化、影响社会、改变心态、修身理性、返其天然的作用。”王鹏介绍道,古琴有三种音色:泛音、散音、按音。弹奏泛音可以感受天籁之音,展开对天籁的想象;弹奏散音可以感受大地的声音,体会大地与自身的关系;弹奏按音可以感受到人的情感,是人与人之间一种无形的沟通。古琴让人接近生命的意义,对世界观、宇宙观有更多更新的体悟。在中国众多的音乐形式中,古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者。

在某一个时期你会对某一种速度某一种节奏感兴趣,可是当你超越这个时期的时候,你会对另一种节奏,速度和音音之间的空白的长短感兴趣。但是都不是最好的,中庸之道才是最好的。

古琴自身的文化特征不仅体现在保存至今的一千余首琴曲之中,它本身的物质形态还有着极高的审美与收藏价值。也许正是因为有着这样的生命体悟,带着自然、返朴的心去斫的琴才会如此受到欢迎。作为“古琴传统制作技艺”项目传承人,在多年的探索中,王鹏已经形成了属于自己的一套精湛的斫琴工艺。他先后修复了唐代“九霄环佩”、宋代“龙吟虎啸”“虞廷清韵—復古殿”“彩凤孤鸣”等百余张历史名琴,又将传统斫琴工艺与当代技法、审美观念结合,自创八十余种琴式,被誉为国内斫琴“第一人”,他的著作《钧天斫琴录》也被赞为“斫琴宝典”。

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古琴的核心价值在于对生命的尊重。“古琴的五音对应五行,也对应人体的肝心脾肺肾五个重要器官。古琴的音是用颈部以下去接收的,振动的是人的内脏,五脏六腑去听琴,所以感觉会很舒服。”王鹏说,“古琴的五音相生律传递的能量没有跳跃,是延续的,其他很多乐器已经无法做到这一点了。”王鹏亲制的琴,从选木胎开始到髹漆上弦到最后完工,一般需历时两年。

只有到了一个接近中庸那个点的时候,你才可能回过头来看看自己,看看别人,或者再去往上看一看高度到底是什么的时候。

你才有可能去悟到你对生命的理解,对自然的理解,对社会的价值,对他人的关爱,环境的关系等,都会产生一些很大的思考。

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我觉得这个过程,就可以认定琴,不应该仅仅被称为“四艺之首”,而应该成为所有的艺术门类里的必修课。


王鹏老师的答案,是他多年来的经验与思考的总结。小编在此分享,旨在提供一份参考,希望可以一同思考而有所收获,欢迎批评指正。

琴向静中抚 禅从闹处参

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2003年11月7日,联合国教科文组织正式宣布了第二批《人类非物质文化遗产代表作名录》,古琴成为继昆曲之后第二个入选该项目的中国古老艺术形式,至今已十年有余。我们常听到这样一句话:“某某不仅是民族的,也是世界的!”中国的“非遗”多是如此,古琴亦可套用。在王鹏制作的古琴中,琴弦用的是他结合日本缫丝技艺所独创的丝弦。不可否认的是,很多中国传统技艺在我国已经失传,但还有一部分保留在邻近的亚洲国家,从某种角度说,这也是一件幸事。有一家韩国法师开办的琴房就“隐居”在北京雍和宫旁,多年来默默传播着古琴、昆曲与茶道文化。

回答:

这家琴房的主人如山师傅这样描述与古琴的“缘分”:“我是中国文化的‘粉丝’,常常玩笑地跟学生们说,自己本是汉朝人。因为崇尚中国文化所蕴含的人类文明,我在而立之年到台湾辅仁大学中文系攻读学士学位。那时候台湾经常会有一些文化演出季活动,有一场古琴演出邀请了大陆的一些老琴家,他们仙风道骨,抚琴之音安静淡远,完全没有其他乐器的喧闹,我一下子被吸引了,这就是缘分吧。追寻内心的向往,我踏上了研习古琴的漫漫长路,并最终定居在古琴的发源地。我是出家人,弹琴与参禅对我是合二为一的。琴曲‘孤高岑寂’‘淡而会心’的含蓄之美、深远意境和空灵跌宕,与禅之直抒性灵不谋而合。”

所谓四艺是指琴,棋,书,画。琴是乐的范畴。
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古琴现在很“热”,学琴者、“谈”琴者众多,古琴教学费用也是水涨船高,但这种看似的火热却与很多人连古筝与古琴都分不清楚形成了讽刺的对比。对于“古琴热”,武汉音乐学院教授、古琴艺术国家级非遗代表性传承人丁承运介绍说,十年前据中国音乐研究所的不完全统计,能熟练掌握古琴技艺的只有52人,十年来形势完全翻转,至少说明了它取得了一定的社会认知。据业内人士说,在中国申遗的几十个“非遗”项目中,保护发展最好的就是古琴。“实际上古琴是融入到我们民族的文化基因里的,只不过它原来处于一种休眠状态,当一个外力把它激活后,就会迸发出应有的作用和影响。”

自周代建国以来就以礼乐制度治国。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位,促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸。
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古琴作为儒家之“礼器”,道家之“道器”,也被赋予了非常多的象征意味。琴底平坦,琴面呈弧形凸起,象征天圆地方。整体形似凤身,也有说象人身。分头、颈、肩、腰、尾、足。琴身一般长约三尺六寸五(约120—125公分),象征一年365天,宽约六寸(20公分左右)象征六合,琴徽十三个,对应十二个月和一个闰月。
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大音希声 盛乐可期

“琴者,禁也”突出代表了儒家音乐思想。古琴言禁始于汉《新论·琴道》“琴之言禁也,君子守以自禁”。儒家提倡古琴的“禁”,主要基于它对音乐基本功能的认识。儒家认为音乐的首要功能是教化,所以其美学思想的出发点是音乐服务于政治、礼法等。古琴作为传统乐器的代表,被赋予了修身、治国、平天下的要义,自然也就被视为“四艺之首”。
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2003年北京嘉德拍卖会上,一张唐琴“九霄环佩”被香港何作如先生以345万元竞得。这张古琴制作于唐至德元年,距今1250余年,是唐玄宗李隆基第三子唐肃宗即位时的皇家庆典制品。从此,何作如基本只让一个人抚动这张古琴,那就是中央音乐学院教授李祥霆。

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李祥霆出生于中医世家,却偏偏自幼痴迷于音乐、绘画,同为古琴国家级非遗传承人,李祥霆很重视传播正确的古琴艺术理念,“古琴高尚、高贵、高雅,深刻、深厚、深远,神圣、神妙、神奇,但并非高不可攀、深不可测。很多人把它说成道器,过于神秘化不利于古琴的传播。”

回答:

如今,古琴似是神秘,又不神秘,一般的古琴培训班三四个月就能教会学员弹几首曲子。中国民族管弦乐学会常务理事及古琴专业委员会会长、上海音乐学院研究生导师龚一对古人学习古琴的基本功训练颇为赞同,“学习古琴是循序渐进的过程,如果连基本功都不扎实,提文化层面还有何意义?”对于古琴的传承,龚一曾表示:“2008年文化部评选出十位古琴艺术类国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,名单刚宣布,就有一位老先生作古了,剩下九人年纪也都在六七十岁以上,我们的时间也有限。作为传承人,我们非常希望社会力量和相关部门给予重视,让非物质文化传承得更顺畅、更有价值,不要徒留遗憾与惋惜。”

古琴融合了儒家、道家、佛家文化的精髓,琴曲意境深远,弹琴的人大部分都是文化底蕴深厚,道德层级较高,整个社会给予古琴很崇高的地位,所以,古琴被人称为君子之友

虽然年龄比几位国家级传承人小很多,但出身西方音乐世家的杨典也是古琴界的知名人士,把他划归到“古琴界”似乎并不准确。杨典是作家、画家、古琴演奏家,曾出版有《琴殉》等十数本书和古琴演奏专辑《移灯就坐》,师从虞山派泰斗吴文光先生。充分接触东西方两种音乐形式的他,同时也在东西音乐的夹缝中挣扎和思考,对于古琴有着独特的理解,一万多字的《乞灵与归隐》一文便是一次淋漓的展现,其中有一段文字十分动人:

回答:

“那些爱藏琴、弹琴、斫琴的人从未真正消失,虽一度苦守凶年,寒窗指凉,但今日又越来越多了。无论在哪个时代,无论是在花前月下,在瀑布岸边,或独处后园,或绕池怀病,谁一旦听到了古琴那种寂静、素雅或淳厚的声音响起,谁就不得不承认:这是一种多么美、多么有故事的音乐。它的美可以从孔子作《幽兰》、聂政刺韩王一直延续到宋徽宗修万琴堂而不怕亡国;它的故事也可以从魏晋竹林的铁血、明末琴僧的东渡一直讲到谭嗣同伐桐斫琴与就义。”

古琴属于典型的独奏乐器,较少用于合奏。古时也常作为文人吟唱时的伴奏乐器。古琴是中国最古老的弹拨乐器,有三千多年的历史,是中国古代地位最崇高的乐器,被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学,被列为”琴棋书画”四艺之首。是古代每个文人的必修之器,历史上的著名琴家有孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。古琴也是孔子办学重要的六艺之一。

《高山流水》《梅花三弄》《鸥鹭忘机》《平沙落雁》《阳关三叠》……一首首名曲、一段段故事。时至今日,古琴音乐依然作为中国音乐的灵魂与精髓,铸刻在美国“旅行者”号太空飞船的镀金唱片里,昼夜不息地回响在茫茫的太空之中。古琴所经历的,正是中国文人所经历的。“热”的背后,真正理解古琴所蕴含的中国文化,能演奏出天地人合一这一境界的琴音,才是更值得骄傲的。唯有如此,古琴的“非遗”价值才能得到体现和传承。

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《诗经》中就记载着”窈窕淑女,琴瑟友之”,”我有嘉宾,鼓瑟鼓琴”等。古琴的乐器本身就充满着传奇的象征色彩,比如,它长3尺6寸5分,代表一年有365天,琴面是弧形,代表着天,琴底为平,象征着地,又为”天圆地方”之说。古琴有13个徽,代表着一年有12个月及闰月。古琴最初有五根弦,象征着金、木、水、火、土。

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阅读原文:

周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考,增加了一根弦,武王伐纣时,为了增加士气,又增添了一根弦,所以古琴又称”文武七弦琴”。古琴有100多个泛音,这大概是世界上拥有泛音最多的乐器。古琴有自己的记谱方法(简字谱),至少有1500多年的历史。古琴现存有150多部古琴谱,包含着3000多首古琴曲流传下来。

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琴位居琴棋书画四艺之首,相传为伏羲所造。抚琴除了能陶冶情操、修身养性之外,还具有祛除病痛,使人健康长寿的功效。身为唐宋八大家之一,欧阳修文采风流,在琴、棋、书、文、酒“五友”中尤其对古琴情有独钟,并获得了独特的古琴养生心得。

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