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流水之欣欣自得,欧阳中石陶文书论析要【亚洲必赢网址bwin】

2019年4月9日 - 亚洲必赢网址bwin
流水之欣欣自得,欧阳中石陶文书论析要【亚洲必赢网址bwin】

1、论笔法
旭(张旭)尝云:“或问书法之妙,何得齐古人?曰妙在动笔,今其圆畅,勿使拘挛;其次识法,须口传手授,勿使无度,所谓笔法也。”
——蔡希综《法书论》
评析:宋体笔法是兼具书体中极其复杂的,张旭那里谈的是执笔的不2法门,他以为执笔的关短在于“令其圆畅”,就是笔在手上能采纳灵活,至于哪些执笔,他并没有告知大家。张旭曾说过“忽忽兴来,五指包管”的话。至于什么包法,也不得而知。但总不离圆畅。钟鼓文关键在于行笔气息不断、血脉不断,那就需求执笔无法“拘挛”,苏子瞻说:“把笔无定法,要使虚而宽。”能够与张旭此说相互发明。小篆执笔除了手执笔的架势外,还有三个悬肘的难题。尤其是写比较大的字,应当悬肘,而且肘适当外展,那样才能便于在纸面上做水平方向的拱形运动。
张旭说笔法还包蕴“识法”,那可能是指运笔的各个技术,他说那么些需求靠“口传手授”。
1画之内,变起优于锋杪;一点以内,殊衄挫于毫芒。 ——孙过庭《书谱》
评析:那句话决不专为黑体而发,但也适用于钟鼓文的用笔。衄,指笔下行,折笔逆锋向上的用笔。挫,指顿笔后略提,使笔锋转动,以离于“顿”处的用笔方法。那句话的情致是:1画之中,笔锋变化起伏;一点之内,锋芒折挫不一样。总体供给在好几、1画之中,显出顿挫起伏的变通,扩张线条的质地。
用笔如折钗股,如屋漏痕,如锥画沙,如壁坼。此皆后人之论,折钗股欲其波折圆而强大;屋漏痕欲其横直匀而藏锋;锥画沙欲其无起止之迹;壁坼者,欲其无计划之巧。然皆不必要是。笔正则锋藏,笔偃则锋出,①起1例,1晦壹明,而神奇出焉,长欲笔锋在画中,则左右皆无病矣。
——姜夔《续书谱·用笔》
评析:姜夔所说的那三种用笔方法,是华夏太古流传最为经典方法,也是对艺术效果的比方。前面“体会理解篇”中有六羽《释怀素与颜真卿论陶文》中已经触发到“壁坼”、“屋漏痕”。折钗股,指转折时,笔毫平铺,锋正因而不扭转,如钗股之虽经扭曲而其体仍困。屋漏痕,即行笔不可一泻直下,而须手腕微微时左时右顿挫行笔,犹如墙壁上大雪自然滴渗而流下的蜿蜒波折的印迹。如此则笔画圆活生动,自然有致。锥画沙,那是说用锥画入沙里,沙形两边凸起,中间凹成一线,那样的线条显出中锋用笔的作用。壁坼,北魏朱履贞《书学捷要》以为是对用笔牵丝的必要,即书写时,用笔端正,字有丝牵处,断头起笔其丝正中.如新泥壁坼缝,尖处中间,无安顿之巧,天然清峻。姜夔认为,以上那一个笔法,不必尽然,也正是不用搞得那般复杂,他把用笔总计为“笔正则锋藏,笔偃则锋出,一起一倒,1晦壹明”,也便是正、侧三种艺术,那二种艺术既有正锋圆笔,又有侧锋方笔,既有藏锋,又有露锋,显出阴阳、晦明的习性。他所说的那种办法,尽管越来越赤裸裸,但也有不及愿的地点:上述两种笔法,不但包罗用笔的渴求,还能够依据这几个名称,发挥书写者的设想,比如说“屋漏痕”,不但能暗示1种笔法,而且还使人想象到屋漏所形成的离奇成效。

书体之分析

在中型小型学书法教育中,不可能只重技法,还要领会书法发展历史。仿宋是汉字的1种字体,特点是构造简省、笔画连绵.,有萦带连接.字与字里面,行与行之间映带连属,顾盼多姿,或笔笔连接,或笔断意连,又叫做一笔书。未来整治经典陶文帖与大家分享。

1、神秘的笔法

《评书帖》的始发说:“学者欲问学书法,执笔功用十居八,末闻执笔之真传,钟王学尽徒茫然。一管分为上中下,真字小字靠下拢,陶文大字从中执,金鼎文执上始能工。”这一个说法就算有一定的道理,执笔高,写小篆回环的余地质大学,那是事实上。但也不可能尽信古人。张芝等金鼎文我们执笔是或不是高,大家不得而知,而梁氏固然领悟金鼎文靠执笔高就能获得宋体奥秘的十三分之八,可实际上梁氏的黑体成就并不高。今人作石籀文,多站立悬肘而书,执笔无论高低,都恐怕圆转的如,应该注重个人的习惯。
地师相地,先辨龙之动不动,直者不动而曲者动,盖犹石籀文之用笔也。然明师之所谓曲直,与俗师之所谓曲直异矣。
——刘熙载《艺概》
评析:地师,看八字的人,俗称“风水先生”。相地,即看八字。龙,看八字的1种术语,旧时八字术因山形地势适选曲折像龙,故谓山势曰龙,亦称“龙脉”。山水气脉所结处为“龙穴”。整个意思是:风水先生看风水,先要辨别“龙脉”动依然不动。地势直的是不动,而地势逶迤波折是动。刘氏认为那恰似写甲骨文时的用笔。便是说,写草书要像风水先生那样审视“龙脉”的动与不动,追求多变的动势。二、取法
故学真者,不可不兼钟,学草者不可不兼张,此皆书之骨也。
——张怀瓘《六体书论》
评析:张怀瓘认为,学习行草要向张芝迫寻,能够收获石籀文的骨力。

《书法要录》所记载,梁庾元成《论书》谓书有一百二十体,今多不传,惟唐张怀瓘所撰《10体书断》,标举尚简。

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<一>神秘的笔法

大凡学宋体,先当取法张芝、皇象、索靖章草等,则结体平正,下笔有源。然后仿王右军,申之以浮动,鼓之以独树1帜。若泛学诸家,则字有工拙,笔多失误,当连者反断,当断者反续,不识向背,不知起止,不悟转换,随意用笔,任意赋形,失误颠错,反为新奇。
——姜夔《续书谱.黑体》
评析:在那段文字中,姜夔为大家提出了读书楷体的途径:先取法张芝、皇象、索靖等人的章草,然后学习王羲之的今草,再进一步坚实变化。那是有早晚道理的:学习章草能够通晓草法的根子,而章草深谋远虑的法度能为学习钟鼓文的人打好扎实的基础。在此基础上读书王羲之风云突变的今草,那样壹来,既有法例,又有变动。

文言文(黄帝史仓颉所作),燕体(周桓王太史史籀所作),籀文(周都督史籀所作),金鼎文(秦史皇巡抚李斯所作),7分(秦上谷王次仲所作),行书(秦下邽人程邈所作),章草(汉黄门令史游所作),钟鼓文(南宋颍川刘德升所作),飞白(后唐左中郎将蔡邕所作),草书(清代张芝所作)。

吴.皇象《急就章》

流水之欣欣自得,欧阳中石陶文书论析要【亚洲必赢网址bwin】。唐张彦远的《法书要录》中有一节《传授笔法人名》,那样记载:“蔡邕受于神人而传之崔瑷及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫爱妻,卫内人传之王羲之,王羲之传之王献之,王献之传之外孙子羊欣,羊欣传之王僧虔,王僧虔传之萧子云,萧子云传之僧智永,智永传之虞世南,世南传之,授于欧阳询,询传之6柬之,柬之传之侄彦远,彦远传之张旭,旭传之李阳冰,阳冰传徐浩、颜真卿、鄔彤、韦玩、崔邈,凡二10有五人”。

学章石籀文多入粗俗险怪恶道,然小篆之所必由也。作草祖章,便无苦气,挑剔最忌苦气,稍用章法,此病自远。
——赵宦光《寒山帚谈》
评析:赵宦光认为读书章草简单粗俗,很难达到规定的标准风骚蕴藉的境地,但是,学习燕体必须取法章草,因为章草是行草的源流。章草法度完备,获得这点便无苦气,所谓“苦气”,指文章中贫乏大方端正之气。他的意见与上述姜夔的意见颇相似。
小篆必宗右军,然古拓难得,今之传世者,转辗摹刻,仅存形体,笔画已失。惟孙虔礼石籀文《书谱》,全法右军,而30007百余言,一气贯注,笔致具存,实为黑体至宝。……前辈云:“草字须逐字写过,若一时半刻回想,率意为之,则心手不应,面生杜撰,不复成书。”
——朱履贞《书学捷要》
评析:朱履贞认为读书陶文必须以王羲之为宗,但鉴于王羲之留下的墨迹不多见,因而,最棒的初学范本是北周孙过庭的《书谱》,因为《书谱》是墨迹本,而且被认为是最接近王羲之行书风格的。他还借前人的视角,必要将《书谱》逐字写过,那样才能打好基础。
学宋体先写智永《千文》、过度《书谱》千百过,尽得其使转顿挫之法;形质具矣然后求个性;笔力足矣,然后求变化。
——康广厦《广艺舟双楫》
评析:那段话也是讲学习小篆的入门途径。智永、孙过庭的那二种法帖,大家在前方的章节中一度作了介绍。因为那两帖草法纯正,故康长素提议学习宋体应先临习那七个样本。反复临写千百遍,直至完全控制其使转顿挫的用笔方法。康氏还说:“形质具矣,然后求特性,笔力足矣,然后求变化。”这是说,经过再3临习,尽得其用笔方法和形体结构,再跟着追求其笔墨神韵;待运笔使转灵活、笔力完足后,再追求变化,写出本身的昆仑山真面目。
书法备李有贞书,溢而为行书。未能正书,而能黑体,犹未尝庄语,而辄放言,无是道也。
——苏轼《论书》
评析:苏子瞻认为,书法的王法完备于金鼎文,不能够写好石籀文,而能写好大篆,就像是还未学会好好说话,就能见报洋洋万言壹样不堪设想。
燕书妙处,须学者自得,然学久乃当知之。墨池笔冢,非侍者妄也。
——黄黄庭坚《论书》
评析:黄山谷认为,小篆的梦境须学习者自身在实践中体会,学得时间久了,自然就驾驭了。那说不定是大篆大家黄豫章先生的甘苦之言,而且,他还强调像张芝那样下苦功学习大篆,池水为之尽黑;像智永那样练习书法所用的毛笔堆成了山。这不光是大千世界的故事,而表明学习甲骨文,锤炼基本的技巧是那么些关键的,也是那3个不便的工作。一项技术,经过干锤百炼,达到技巧的极致,也就能获得艺术成立的自由。《庄子休·养生主》中所讲的“面面俱圆”的遗闻正是那些道理。
学石籀文须逐字写过,今使转虚实壹壹尽理,至兴到之时,笔势自生。大小相参,上下左右,起止映带,虽狂如旭、素,咸臻神妙矣。古人醉时作草,细看无一失笔,平常工夫细也。此是要诀。
——冯班《钝吟书要》
评析:那也是描述学习黑体的主导供给:要每三个字细心的求学过,并且理解之中的用笔轻重、转折,有了那样的功底,等到兴趣很高时,本身的文笔自然就发出了。他还说张旭、怀素那样狂放的书法家,书写出来的燕书小说也是深浅相参、左右映带。所以说,古人即便是醉后写陶文,即使笔势飞动,但细细品味,看不出败笔,因为平时上学时下的造诣一点也不疏忽,那正是黑体的奥妙。

据上所述,于今交通之书体,已详其源流,惟独无燕体,然《书断》柒分条下,引王愔之说,谓:次仲以古书方广,少波势,以隶草作楷法,字方七分,言有规范。宋高似孙《纬略》,引日照经簿云,置金鼎文吏自晋始,则燕书之兴,当由于齐国以及晋初。

吴.皇象《急就章》此本章草和金鼎文各书一行,字形规范,笔力刚健,寓变化于联合,其字结体略扁,各字间均不牵扯。有个别笔画下笔尖细,重按后上挑,出锋镰利,形成畸形的三角,成为其字的首要特点。此书点画简约、凝重、含蓄,笔意多隶,笔划虽有牵丝,但有法度,字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔,整篇气息古朴、温厚,沉着痛快,纵横自然。宋朝王羲之《初春帖》

蔡邕的笔法受于神自是神化或虚情假意之说,它否认了他勤学苦练、深入钻研的实际景况。蔡邕所处辽朝,书法已经很成熟,书道家辈出,理论小说甚丰,一群书法家甚至“专用为务,钻坚仰高,忘其被劳,夕惕不息,仄不暇食,三十一日一笔、月数凡墨。首脑如皂,唇齿常黑,虽处众坐,不遑谈戏,展指画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见鳃出血,犹不休辍”【一】地切磋,在这么的背景下,发生象蔡邕那样笔法技术成熟的书法家应屡见不鲜。

宋《宣和书谱》叙论,则简括言之,列目凡陆:曰仿宋,曰楷体,曰正书,曰草书,曰小篆,曰8分书。宋周越《古今法书苑序》,则以正书,正行,燕体,陶文,分为4等。盖正书行书,分体特殊,所谓正行,则正书而兼甲骨文之体,所谓燕体,则陶文而间以燕书。

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在后头的二十五人中间传承的就是蔡邕等辈的笔法技术经验。大家知晓,任何科学、艺术的驳斥都是实践经验的总结,而又对履行有引导和推进效应。笔法就是书法家在漫漫的书写实践中计算出的精工细作的用笔经验或用笔规律,精通它对于后学者是很是有利的,能够获得一石两鸟的功能。所以历代书法家对它都是极为重视的。那篇笔法传承记录的自家正是一个认证。

现行起初应用,以正书正行为最便,以能识字者,即能辨其点画,不易错误,若甲骨文,侧偏旁之混合,行次之联缀,1有不慎,则易误也。况古人珍惜草字,且有章草,大篆之别,所争之点,其说至繁,然明捷而正确者,以宋黄家驹先生思《东观余论》所云:凡大篆分波磔者为章草,非此者谓之草,最合于法。盖汉仁帝时,时游作《急就章》,解散隶体以书之,义取便于速写,故曰《急就》。因草创之义,遂称为陶文耳。

王羲之《初月帖》

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笔法之探究

秦代王羲之《孟月帖》书法风格逸笔草草,自然天真,率意畅达,有晋人倜傥风骚、傲物任情的俊气,结字大小不一,或长或短,或平正或倚斜,皆随字形和人性而定,行字不求垂直匀称,行距不求密疏划一,那就控制了此帖的错落跌宕、风云万变的漫天面貌。张旭《肚痛帖》

<贰> 笔法经验的效力及历代书法家对它的讲究

凡学书字,先学执笔,此晋卫老婆之言也,其言执笔之法,真书去笔头定2寸一分,若甲骨文小篆去笔头定3寸一分。又言执笔不种种:有心急而执笔者缓者,有心缓而执笔急者,若执笔近而不可能紧者,心手不齐,意后笔前者败,若执笔远而急,意前笔后者胜。作者国晋唐现在善书法,其立论多本之。至元陈绎曾,其言执笔之法,分列手法、腕法、指法,最为明了。盖3法能知,执笔之法,思过半矣。

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钟繇得《笔法》后,从此得知“多力丰筋者圣,无力无筋者病”的道理,由是书法更妙;其明清人宋翼得钟繇《笔势论》,“依此管经济学,名遂大振”(王羲之《题卫老婆笔陈图后》);人称书圣的王羲之,也曾从阿爹王旷那里获得了1本论用笔的秘著,书法艺术得以大进,使卫爱妻吃了一惊;那种记述,见惯不惊。因而,人们对那种笔法经验的垂青当在创造。然则在以书取士的方今,那种宝贵的笔法经验(也得以说是决窍)是保密的,书法家们把它正是了“祖传秘方”秘而不传,其所藏笔法论著,或携之入土,或仅诗人传,即使千金亦不能够求得,那也从侧面表明那种笔法经验(规律)对于精晓书写技术具有很好的功能及悟出那种笔法规律的难度。由此,有的书法家为了博取它就下了大力甚至不择手段:钟繇从韦诞手中借不到蔡邕的《笔法》,诞死后,他就“盗发其冢”;宋翼则“以其人之道还之其人之身”,通过“破钟公墓”而得到钟繇的《笔势论》;欧阳询则是花了“三百缣”的高价弄得了王羲之为教子笔法所绘的《指归图》;颜真卿为了学习书法的决窍,曾两度辞官拜张旭学书;后金张照,年轻时为学到书法家王鸿绪的笔法,竟躲在王的楼上,透过楼板缝隙偷看王写字;那几个都丰富浮现了书法家们对于笔法经验的爱护,而汉朝赵集贤说“结字因时相传,用笔千古不易”,丰硕肯定了那种用笔规律(经验)的存在。

亚洲必赢网址bwin ,手法:指欲实,掌欲虚,管欲直,心欲圆。

张旭《肚痛帖》

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腕法:分叁类(枕腕:以左手枕右手腕;提腕:肘着案而虚提手腕;悬腕:悬在空中最强劲)。

《肚痛帖》是张旭的代表作,是狂放大胆书风的表示。字如飞瀑奔泻,时而浓墨粗笔,沉稳遒迈,时而细笔如丝,连绵直下,气势连贯,浑若天成。在粗与细、轻与重、虚与实、断与连、疏与密、开与合、狂与正中间围绕往复,将诸多争持神乎其神地合而为壹,表现出如此的合谐壹致,显示出一幅气韵生动、日新月异、波澜壮阔的主意画卷,天马行空的度量与气质,无处不反映笔者撰写时的艺术冲动和自在。

二、历代书法家演说的笔法规律:

指法:分八类(擫:大指骨下节下端用力欲直。捺:食指着中节旁。钩:中指着指尖钓笔下。揭:名指着指外抓肉际揭笔上,抵;名指揭笔中指抵柱。拒:中指钓笔名指拒定。导:小辅导名指过右。送;小指送名指过左。

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千古不易的笔法规律,到底是何等?

然指法所举8类,《书苑菁华》引南唐后主李煜所著书述,列举相同。论者谓后主所云拨等镫法,即赋予八法之中,且云,其源出于唐之颜真卿矣,盖传授笔法,由汉迄唐,代有其人,《书法要录》共载二十4位,今具述之:汉蔡邕传之崔瑗及其女琰,琰传之钟繇,钟繇传之卫妻子,卫老婆传之王羲之,羲之传其子献之,献之传其儿子羊欣,羊献传之王僧虔,僧虔传之萧子云,萧传之僧智永,智永传之虞世南,世南传之欧阳询,询传之6柬之,柬之传其侄彦远,彦远传之张旭,旭传之李阳冰,旭冰传之徐浩、颜真卿、邬彤、韦玩、崔邈,此拾七位有三个人,或工于篆,或工于隶,或工于真书宋体,要之,能通笔法,则各体之书,皆可工也。

怀素《自叙帖》

略知书法的人都晓得是大前锋用笔,但对小前锋用笔的解释则莫衷一是,各执已见:有人说正锋即小前锋,又有人说:常使笔针在画中,还有人干脆给您打个即使:如锥画沙、如屈铁、如折钗鼓、如屋漏痕。近期各项书法教材或普及性书法书籍中对此用笔技术的阐释则大多从藏露锋,正侧锋、提按、转折等地点解释地申明它,对于用笔全部的引导思想和壹体化的运笔规律论述较少。

唐韩方明《授笔要决》,有曰:夫执笔在乎便稳,用笔在乎轻健,故轻则须沉,便则须涩,谓藏锋也。不涩,则险劲之状无由而生,太流则便成浮滑,浮滑则是为俗也。此则由执笔而进言用笔,学书者不可不知。

怀素《自叙帖》何传馨评价:“用细笔劲毫写大字,笔画圆转遒逸,如波折盘绕的钢丝绳,收笔出锋,锐利如钩斫,所谓‘入木三分’也。全卷强调连绵草势,运笔上下翻转,忽左忽右,起伏摆荡,当中有疾有速,有轻有重,像是节奏明显的音乐韵律,极富动感。别的也有点画分散者,则强调笔断意连,生生不息的文笔,笔锋回护钩挑,一字、1行,以至数行之间,点画相互呼应。通幅于规矩法度中,奇踪变化,神采动荡,实为燕体艺术的非凡表现。”孙过庭《书谱》

从各时代书法家对用笔法的论述,总结起来大约有三类:

至古人有谓用笔如折钗股,如屋漏痕,如锥画沙,如壁坼,此皆形容之词,折钗股者,欲其弯曲自然,圆而有力;屋漏痕者,欲其横直相倚,匀而藏锋;锥画沙者,欲其无起止之迹,壁坼者,欲其无计划之巧,善书者自能意喻,不必以此泥论于古人矣。

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<1> 简单的点画笔法

                  摘自《中中原人民共和国书法和绘画浅说》诸宗元  著

孙过庭《书谱》

点画笔法,初学者入门,首先就要际遇,所以对于点画笔法的牵线较为常见,如近日各项楷体帖中对于点、竖、撇等点画用笔方法的图解解说;又如永字八法,正是介绍甲骨文永字的三个点画侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔的用笔法。又如,李阳冰翰林秘论中对点画写法有较大篇幅的论述,并作出了口诀:“一、点画法口诀云:作点向右,以中指斜顿向右,以大指齐顿作答,便以中指挫锋,须收锋在内,按笔收之……
二、横画法口诀云:作横画,皆用大指遣之……”1共二13个口诀。那种说法,基本上是孤立的点画笔划写法,对于用笔规律,未有建议或接触,故不到底。

如上是自己记下的书文学习笔记,分享给正在上学书法的校友,再黏附第叁遍学习的宋体,写的实在是拘谨,等随后练好了能够当做相比呢,应该会是一个没有错的进度。作者觉的山水画,花鸟画,人物画,书法更换学习,才不会倍感视觉疲劳,就算还都是初级阶段,但每一日只要进步级中学一年级小点,都能感受到中夏族民共和国古板文化的吸引力。

孙过庭《书谱》笔法精熟,卷中相濡相呴质朴与妍美书风,运笔中锋侧锋并用,笔锋或藏或露,忽起忽倒,随时都在翻云覆雨,令人目不暇给。笔势纵横跌宕,不仅是一篇文辞卓越的书学理论,也是大篆法艺术术的佳绩旗帜。

<二> 藏锋说:

大家认识那多少个字呢?

​清 。王铎 《草书诗卷》

对此藏锋,古人推崇,论述也多,如蔡邕说:“藏头护尾”,王羲之说:“第二须存筋藏锋,灭迹隐端”。又说:“用尖笔须落笔混成,无使毫露,所谓筑锋下笔,皆令完结也。”徐浩在《书法论》中说:“用笔之势,特须藏锋、锋若不藏,字则有病。”那一个都以强调藏锋是写字的要害笔法,历来有人对它作了种种比喻:如锥画沙、如印印泥、如屋漏痕、如折钗股、如壁圻等等。就好像能用藏锋就等于明白了笔法规律。分明藏锋只可是是笔法技术之1,应该说它也不能够代表总体的笔法规律。宋人姜夔首先提出了不相同见解,他在“续书谱”中说:“用笔如折钗股、如屋漏痕、如锥画沙、如壁圻,此皆后人之论。折钗股者,欲其屈折圆而强劲,屋漏痕者,欲其横直匀而藏锋。锥画沙者,欲其无起止之迹。壁圻者,欲其无布置之巧。笔正则锋藏,笔偃则锋出,1起一倒,一晦一明,而神奇出焉。常欲笔针在画中,则左右皆无病矣,故一点一画,皆有三转,1波1拂,又有3折。”他在那段话里,分明提议了藏锋纵然要用,但不是毕竟的笔法(不是用笔的基准,不是用笔的指导思想)。

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但姜夔所说“常欲笔针在画中”,亦未必触及用笔原则和公理。此话原出蔡邕《九势》对藏头的解释,原话为:“藏头:圆笔属纸,令笔心常在点画之中央银行”,可知她的那段话,也还是在说藏锋,与眼下各样教材或普及书刊中笔画图解写法的“起笔欲右先左,欲下先上,至于尽处,则不往不收,无垂不缩,故每画三折,以三画成1画而藏其锋也”【2】如出壹辙,是藏锋用笔的总原则,依旧不王嘉楠出藏锋说。

燕书学习

王铎 清 《行书诗卷》

<3> 八面出锋说:

王铎 清
《大篆诗卷》以沉雄顿挫为本,以飞动变化为用,以排山倒海之力,横扫千军之势,形成强劲豪迈的书风,卓绝群伦,震古铄今,

那种说法在书论中论及较少,有论及处,也文字不多,篇幅相当小,但他公布了笔法的完整规律。如:李世民论执笔法:“腕竖则锋正,锋正则四面势全。”这么些四面势全,正是八面出锋。其后蒋和在《书法正宗》里也提到了锋正则四面势全的话。王羲之则说得实际:“夫书……先须用笔,有偃、有仰、有欹、有侧、有斜……”程瑶田《书势》中说“执笔何以谓之锋也?曰执笔使笔不动。及其运笔也,运之以手,而非运之以笔,惟其然,故笔之钝者,可使之锐,笔之锐者,可使之钝,是故笔不动其锋中焉。及其运之以手,而使其一笔依乎吾之手而动焉。则笔之四面出其偏锋以成字之点画,然而锋之偏者,乃其偏之中者使之然,而其四面错出依乎手之向背阴阳以呈其能者,乃其锋之中者使之不得不然。”在那段话中,鲜明关系了“四面出其偏锋以成其字”的原理,到清末,杨守敬在涉及中锋用笔时,更是用了一句“八面出锋,始谓中锋”【三】的妙语,道破了潜在笔法的玄机。在此间,四面出锋也好,八面出锋也罢,都以说笔锋的四星期五面。那样的“八面出锋”便是用笔的总的原则和原理。

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